Ч. Ч. Валиханов.

Валиханов Чокан Чингисович (1835, урочище Кушмурун, ныне Семиозёрный район Кустанайской области Казахской ССР, — октябрь 1865, урочище Алтынэмель, ныне в Талды-Курганской области Казахской ССР), первый казахский учёный, просветитель-демократ, историк, этнограф и фольклорист. Родился в семье внука хана Аблая. Окончив в 1853 Омский кадетский корпус, служил в Западно-Сибирском губернаторстве. Участвовал в ряде экспедиций в Среднюю Азию и Китай. В 1858 под видом мусульманского купца Валиханов Чокан Чингисович прошёл через Тянь-Шань и жил в Кашгаре, где собирал материалы по этнографии Восточного Туркестана и истории Алтышара. В 1860—61, живя в Петербурге, близко познакомился с идеями русской революционных демократов, общался с представителями передовой демократической интеллигенции (Г. Н. Потанин, И. Н. Березин, А. Валиханов Чокан Чингисович Васильев, А. Н. Бекетов, Ф. М. Достоевский, С. Ф. Дуров).

Ч. Ч. Валиханов. «Сартай из рода Сары Багиш». Рисунок.

  Валиханов Чокан Чингисович был первым казахским художником. Исполнил большое количество этнографически точных жанровых, портретных и пейзажных зарисовок, иллюстрировавших его научные и путевые дневники. Создал также станковые рисунки и акварели («Казахи Большой Орды», «Сартай из рода Сары Багиш» и др.).

  Научные интересы Валиханов Чокан Чингисович отличались многогранностью. Валиханов Чокан Чингисович оставил ценные исследования по истории и культуре народов Средней Азии, Казахстана и Западного Китая: «Очерки Джунгарии» (1861), «Киргизы» (так тогда называли казахов; опубликована 1958), «Аблай» (1861), «Записки о судебной реформе у киргиз Сибирского ведомства» (1904), «Западный край Китайской империи и г. Кульджа» (опубликована 1958), «О состоянии Алтышара или шести восточных городов китайской провинции Нан-лу (Малой Бухарин) в 1858—1859 году», «Выписка из отчета о путешествии в Кашгар поручика Валиханова» и неопубликованные дневники 1854—59. Впервые записал и перевёл на русский язык часть героического киргизского эпоса «Мамяс». Большой интерес представляют суждения Валиханов Чокан Чингисович об особенностях импровизаторского искусства акынов, видах песен, ритмике казахского стиха. Валиханов Чокан Чингисович записал народно эпическую поэму «Козы-Корпеш и Баянслу». Валиханов Чокан Чингисович осуждал произвол казахских феодалов, колонизаторскую политику царизма, пропагандировал переход казахов к оседлости и земледелию, боролся за преодоление их общественно-культурной отсталости путём приобщения к русской культуре, показывал реакционную роль религии. Валиханов Чокан Чингисович, переоценивая роль просвещения и частичных реформ, полагал, что правительственные мероприятия могут содействовать переустройству жизни кочевых аулов. Оставаясь идеалистом в понимании общественной жизни, Валиханов Чокан Чингисович считал тем не менее, что конечной целью исторического прогресса является «улучшение... материального благосостояния», что «... все человеческие побуждения и мотивы обусловливаются совокупным влиянием физических и социальных условий» («Статьи. Переписка», А.-А., 1947, с. 42). Идеи Валиханов Чокан Чингисович получили развитие в работах Алтынсарина,Абая Кунанбаева и др. казахских просветителей.

 

  Соч.: Собр. соч. в пяти томах. [Вступ. ст. А. Маргулана], т. 1—4, А.-А., 1961—68.

 

  Лит.: Сегизбаев О. А., Мировоззрение Ч. Валиханова, А.-А., 1959; Забелин И. М., Чокан Валиханов, М., 1956; Чокан Валиханов в воспоминаниях современников, А.-А., 1964; Чокан Валиханов. Аннотированный указатель литературы, А.-А., 1967; ФетисовМ. И., Литературные связи России и Казахстана, М., 1956.