Зилоты (греч. zēlōtai, буквально— ревнители), политическая группировка 40-х гг. 14 в. в Фессалониках (Византия). Возникла в период острой борьбы между константинопольским правительством Алексея Апокавка (проводившего политику централизации государства) и феодальной знатью во главе с Иоанном Кантакузином. В состав Зилоты входили в основном состоятельное купечество и ремесленные верхи; вооруженной силой являлись преимущественно моряки. Во главе Зилоты стояли представители аристократического рода Палеологов — Михаил и Андрей. К Зилоты примкнул митрополит Иакинф. Зилоты поддерживали константинопольское правительство. Получив от Апокавка военную помощь, в 1342 они захватили при поддержке народных масс власть в городе, изгнав из него феодальную аристократию. В 1343—45 влияние Зилоты на городские низы несколько упало (по-видимому, политика представителей состоятельных слоев не отвечала интересам беднейшей части населения). После убийства в Константинополе Апокавка (1345) в результате переворота власть в Фессалониках перешла к феодальной знати, которая, умертвив Михаила Палеолога, решила передать город Кантакузину. Возмущённый народ летом 1345 перебил феодальную знать. Городом вновь овладели Зилоты, отказавшиеся после захвата византийской столицы Кантакузином (1347) признать новое константинопольское правительство, а также принять в качестве митрополита Григория Паламу (поддерживавшего Кантакузина). В 1349 движение Зилоты было подавлено, Фессалоники занял Кантакузин. Выступление Зилоты было попыткой состоятельных городских слоев изменить общественный строй византийского города, отнять власть у феодалов, повысить роль городской верхушки в политической жизни государства. Причины неудачи движения Зилоты — слабость городского сословия в Византии, интервенция Сербии и турок-османов в Византию на помощь Кантакузину.

  В византиноведении вопросы о социальном составе Зилоты, об их программе, об отношении к плебейским массам, о связях с крестьянством, с итальянскими городами остаются дискуссионными. До конца 50-х гг. 20 в. основным источником для изучения программы Зилоты византинисты считали сочинения Николая Кавасилы, которые в действительности освещают более поздние события, к Зилоты отношения не имеющие.

 

  Лит.: Бергер А., Демократическая революция в Византии в XIV в., в кн.: Архив К. Маркса и Ф. Энгельса, кн. V, М. — Л., 1930; Вернер Э., Народная ересь или движение за социально-политические реформы?, в сборнике: Византийский временник, [т.] 17, М. — Л., 1960; Сюзюмов М. Я., К вопросу о характере выступления зилотов в 1342—1349 гг., там же, [т.] 28, М., 1968; Курбатов Г. Л. и Рутенбург В. И., Зилоты и чомпи, там же, [т.] 30, М., 1969; Sevčenko 1., Nicolas Cabasilas' «Anti-Zealot», «Dumbarton Oaks Papers», 1957, v. 11.

  М. Я. Сюзюмов.