Византиноведение, византинистика, отрасль медиевистики, представляющая собой комплекс гуманитарных наук, изучающих историю, право, язык и культурное наследие (литературу, философию, искусство и пр.) Византии. Византиноведение оформилось как особая отрасль знания во 2-й половине 19 в., когда в науке утвердился и самый термин «Византия»; истоки же Византиноведение уходят в далёкое прошлое. Вне пределов Византии интерес к её культуре и истории проявился уже в раннее средневековье в Армении, Грузии, южнославянских странах и Древней Руси, исторические судьбы которых были тесно связаны с империей. В Западной Европе внимание к Византии стало устойчивым и постоянным с эпохи Возрождения (охватывавшей 15—16 вв.) в связи с возобновлением интереса к античности (Византия считалась продолжением Восточно-Римской империи, Византия сохранила памятники античной культуры, византийские учёные первыми стали их изучать) и крупными политическим событиями (турецкая экспансия на Балканском полуострове, борьба вокруг унии между западно-католической и восточно-православной церквами). Византиноведение вырастало в западно-европейских странах из исследования античных авторов, изучения римского права (Кодекса Юстиниана) и богословия. Интерес к Византии в Западной Европе возрос ещё более после падения Константинополя (1453), когда турки-османы, завоевавшие Византию, стали угрожать древним европейским государствам. С 16 в. Византиноведение быстро развивается во Франции, Италии и Германии. Большую роль в этом сыграли учёные-греки, эмигрировавшие на З. в ходе завоевания их родины турками. С конца 17 в. важнейшее значение приобрели византиноведческие занятия во Франции. Научные основы французского Византиноведение заложил Ш. Дюканж. Созданный им словарь греческого языка не утратил значения до сих пор. Развитие Византиноведение в 16—17 вв. характеризовалось преимущественно изданием и комментированием византийских источников, а также разработкой методики и вспомогательных византиноведческих дисциплин. С середины 17 до начала 18 вв. во Франции был издан так называемый Парижский многотомный корпус византийских повествовательных памятников. Византиноведение во Франции находилось под покровительством королевского двора и служило политическим целям абсолютизма: Византия изображалась как образец централизованной монархии. В 18 в. французские философы-просветители, борясь с абсолютизмом, выступили с резко критической интерпретацией истории Византийской империи, акцентируя внимание лишь на её отрицательных чертах (Вольтер, Ш. Л. Монтескье). Развита и обоснована эта концепция была в трудах Ш. Лебо и английского историка Э. Гиббона — основоположника научного Византиноведение в Великобритании.

  С 1828 в Бонне начало выходить «Собрание авторов по византийской истории» (так называемый Боннский корпус) — международное издание византийских повествовательных памятников (по большей части перепечатка Парижского корпуса, но именно в данном издании эти источники доступны византинистам до сих пор). За полвека вышло 49 (50-й том — в 1897) томов. Работа над этим изданием способствовала преобладанию филологических исследований в западном Византиноведение, ведущую роль в котором стали играть византинисты Германии, где в последней четверти 19 в. К. де Бор приступил к научному критическому переизданию византийских памятников. В Германии над историческими исследованиями преобладали также и юридические, развитие которых было тесно связано с именем К. Цахарие фон Лингенталя, издателя византийских юридических памятников и крупнейшего знатока византийского права. В 1892 немецкий филолог и литературовед К. Крумбахер основал специальный журнал-ежегодник «Вуzantinische Zeitschrift», который стал важнейшим организующим центром международного Византиноведение (роль основного библиографического справочника по Византиноведение этот журнал играет до сих пор). Прогресс в изучении византийской цивилизации, признание её значительного влияния на мировую культуру, выявление существенного своеобразия исторического процесса в Византии — всё это способствовало быстрому развитию византиноведения. К. Крумбахер в Германии создал общий курс византийской литературы, Ш. Диль во Франции — первые очерки византийской истории вплоть до падения империи, Дж. Б. Бьюри в Великобритании — основополагающие труды по византийской административной системе. Одновременно, во 2-й половине 19 в. становление Византиноведение завершилось и в России. Оно вырастало здесь из занятий отечественной историей, тесно переплетавшейся с историей Византии, и из славяноведения. Усиление борьбы южнославянских народов против турецкого ига и обострение Восточного вопроса определили значительное внимание научной и культурной общественности к этой отрасли знания. Основную роль в оформлении русского Византиноведение сыграл Византиноведение Г. Васильевский. В 1894 он основал журнал-ежегодник «Византийский временник», который наряду с «Byzantinische Zeitschrift» стал также признанным организующим центром международного Византиноведение Русская школа византинистов, в которой с самого начала преобладали исторические исследования (Византиноведение Г. Васильевский, Ф. И. Успенский, Н. А. Скабаланович, П. Византиноведение Безобразов, Б. А. Панченко, А. А. Васильев, К. Н. Успенский, П. А. Яковенко и др.), внесла особенно значительный вклад в изучение внутренней (в частности, аграрной) истории Византии, а также в изучение истории Древней Руси, введя в научный оборот византийские источники по средневековой русской истории. В России было издано немало византийских официальных документов. Большое международное значение имели также труды Н. П. Кондакова по византийскому искусству.

  Особенно бурно Византиноведение в Западной Европе развивалось в период между двумя мировыми войнами. На первый план вместо филологических выступили исторические исследования и искусствоведение. В особые отрасли выделились византийская сфрагистика, нумизматика, палеография и др. Возникли новые научные центры Византиноведение, вышли новые специальные издания по Византиноведение, немало общих медиевистических журналов стали систематически публиковать византиноведческие исследования. Помимо Германии, Франции и Великобритании, значительного подъёма Византиноведение достигло в Италии, Австрии, Бельгии, Греции, Югославии, Чехословакии, Болгарии и др. Ещё более широкие масштабы приобрело развитие Византиноведение в Европе после 2-й мировой войны. Крупный центр Византиноведение сложился также в США. В ФРГ до последнего времени главное значение имела филолого-источниковедческая школа Ф. Дёльгера, разработавшего основы научной публикации официальных византийских документов (дипломатика). Крупную роль в развитии византийской филологии в Бельгии сыграл основатель журнала «Byzantion» А. Грегуар. Г. А. Острогорский (Югославия) создал первый полный курс византийской истории, в котором были учтены основные достижения современной Византиноведение Во Франции П. Лемерлем была основана новая школа французских византинистов, уделяющая большое внимание источниковедению и социально-экономической истории. Серьёзные исследования, посвященные вопросам истории византийской идеологии, принадлежат И. Шевченко и М. Мейендорфу (США). Попытку социально-психологической характеристики византийского общества предпринял Х. Хунгер (Австрия). Ведущую роль в развитии западной Византиноведение играют в настоящее время византинисты Франции (изучение истории, источников, искусства, сфрагистика, палеография) и ФРГ (источниковедение, изучение права, богословия, литературы, филология). Византиноведение на современном этапе характеризуется усилением интереса к социальной проблематике, укреплением международных связей. Систематически созываются международные конгрессы византинологов (1-й конгресс, Бухарест, 1924; последний, 13-й конгресс, Оксфорд, 1966; советские византинисты принимают в них участие начиная с 10-го конгресса, Стамбул, 1955). Создана (1955) международная ассоциация византинистов («Международная ассоциация византиноведческих исследований»). Ведётся широкая работа в области византийского источниковедения. Под контролем международной ассоциации начато издание неопубликованных источников и критическое переиздание опубликованных в 19 в.

  В СССР в 30-х гг. 20 в. появляются первые исследования советских историков, в которых с марксистских позиций рассматриваются проблемы истории Византии. Организационный научный центр советских Византиноведение был создан перед Великой Отечественной войной в Ленинграде (кафедра Византиноведение в ЛГУ под руководством М. Византиноведение Левченко), а после войны — и в Москве (в институте истории АН СССР группа Византиноведение под руководством Е. А. Косминского), в 1947 при АН СССР было возобновлено прерванное после 1927 издание «Византийского временника» (советская серия). В 1956 при институте истории АН СССР был создан сектор Византиноведение, ставший основным научным центром советского Византиноведение (ныне сектор находится при институте всеобщей истории АН СССР). Важную организационную роль играют также научные центры Византиноведение, сложившиеся в Ленинграде (Ленинградское отделение института народов Азии АН СССР, ЛГУ, Эрмитаж) и в других городах (Тбилиси — институт истории языка и литературы АН Грузинской ССР, Свердловск — Уральский университет, Ереван — институт истории АН Армянской ССР). Особенно заметный вклад советские византинисты внесли в разработку проблем социально-экономической истории Византии (М. Византиноведение Левченко, Н. Византиноведение Пигулевская, Е. Э. Липшиц, М. Я. Сюзюмов, З. Византиноведение Удальцова, А. П. Каждан, Г. Л. Курбатов и др.), в изучение византино-славянских отношений (Е. Э. Липшиц, Г. Г. Литаврин и др.), византийского искусства (Византиноведение Н. Лазарев, А. Византиноведение Банк и др.), византийского источниковедения и истории культуры (П. Е. Ернштедт, С. Г. Каухчишвили, Е. Ч. Скржинская и др.). Советские византинисты работают и в области вспомогательных византиноведческих дисциплин (нумизматика, сфрагистика, палеография и кодикология). В 1967 основные итоги развития советского Византиноведение были подведены в коллективном труде «История Византии» (3 тт.); очерки развития советского Византиноведение даны в книге 3. Византиноведение Удальцовой «Советское византиноведение за 50 лет» (1969).

  Значительных успехов за послевоенный период достигло Византиноведение также в социалистических странах: в Болгарии, Югославии, Чехословакии, Венгрии, ГДР, Польше, Румынии. В социалистических странах работает ряд крупнейших византинистов современности: Г. А. Острогорский (Югославия), Д. Моравчик (Венгрия), И. Дуйчев и Д. Ангелов (Болгария), Э. Вернер (ГДР) и др.

  Марксистское Византиноведение играет в настоящее время всё более заметную роль в развитии мирового Византиноведение

  При всём многообразии концепций исторического и культурного развития Византийской империи в историографии центральным пунктом полемики является вопрос о месте и значении Византии в мировом культурно-историческом процессе. Византинисты-марксисты, выявляя особенности в её исторических судьбах, подчёркивают то общее, что сближает ход развития Византии и стран Западной Европы в средние века. Они отстаивают идею поступательного, прогрессивного развития Византии и характеризуют ход её истории как закономерную смену этапов зарождения и эволюции одного из вариантов феодального общества. Большинство учёных капиталистических стран, напротив, делает упор на консервативные черты византийских общественных институтов, на их генетические связи с римскими институтами, характеризует Византию как особый тип восточно-православного общества, эволюция которого была будто бы противоположна развитию Западной Европы в эпоху феодализма. Полемика ведётся и по многим другим проблемам, например, по вопросам о роли государственной власти в Византии, о влиянии Византии на развитие других народов (значительная часть буржуазных византинистов изображает византийское государство как надклассовый институт и преувеличивает масштабы византийского влияния на культурное развитие южных и восточных славян).

  Важнейшие научные центры современного Византиноведение находятся при университетах и академиях наук СССР, Болгарии, Венгрии, ГДР, Чехословакии, Югославии, Австрии, Великобритании, Бельгии, Греции, Италии, США, Франции, ФРГ и других стран.

  Главные современные периодические византиноведческие издания: «Византийский временник» (Петербург, 1894, Петроград, 1918—1924, Ленинград, 1924—1927, Москва, с 1947), «Byzantinobulgarica» (Sofia, с 1962), «Byzantinoslavica» [Prague (Praha), с 1929], «Byzantion» (P. — Brux., с 1924), «Byzantinisch-Neugriechische Jahrbüecher» (Athen, с 1920), «Byzantinische Zeitschrift» (Lpz. — B., с 1892), «Dumbarton Oaks Papers» [Camb. (Mass.), с 1940], «Epeterís Hetaireíon Byzantinon Spudon» (Athenai, с 1924), «Зборник Радова. Византолошког института» (Београд, с 1952), «Jahrbuch der Österreichischen Byzantinischen Gesellschaft» (W., с 1951, с 1969 — «Jahrbuch der Österreichischen Byzantinistik»), «Études Byzantines» (Buc., с 1943, с 1946 — «Revue des Etudes Byzantines», P.), «Travaux et Mémoires» (P., с 1966).

 

  Лит. .: Васильевский Византиноведение Г., Обозрение трудов по византийской истории, СПБ, 1890; Удальцова 3. Византиноведение, Основные проблемы византиноведения в советской исторической науке, М., 1955; Соколов Н. П., Сорок лет советского византиноведения, т. 1, Горький, 1959; Удальцова 3. Византиноведение, Византиноведение, в кн.: Очерки истории исторической науки в СССР, т. 4, М., 1966; Moravcsik Gy., Byzantinoturcica, 2 Aufl., Bd 2, Византиноведение, 1958; S. 1—164; Ostrogorsky G., Geschichte des byzantinischen Staates, Münch., 1963, S, 1—18. См. также Jahrbuch der Österreichischen byzantinischen Gesellschaft, Bd 15, W., 1966

  Г. Г. Литаврин.