Мюридизм (от мюрид), условный термин, появившийся в русской литературе во 2-й половине 19 в., для названия национально-освободительного движения горцев Северного Кавказа в 20—60-х гг. 19 в. (см. Кавказская война 1817—64). Характерным признаком Мюридизм, являвшегося одним из ответвлений дервишского ордена накшбандийя, было сочетание в нём религиозного учения суфизма с политическими действиями, выражавшимися в активном участии в «священной войне» — газавате (см. Джихад) против «неверных» (т. е. немусульман) за торжество веры — ислама. Мюридизм возглавляли имамы (Гази-Магомед, Гамзат-бек и Шамиль, при котором Мюридизм получил наиболее широкое распространение) и их наибы. Идеологами Мюридизм были шейх Хаджи-Измаил (из селения Кюрдамир, Ширванская провинция), мулла Мухаммед (из селения Яраг) и Джемал-эддин (из селения Кумух, Центральный Дагестан), тесть Шамиля. Идеология Мюридизм придавала религиозную окраску и определённую организованность борьбе раздробленных и разноязычных горцев Кавказа, но вместе с тем она изолировала горцев от др. народов, разжигая фанатическую ненависть к немусульманам, и отвлекала их от решения социальных проблем. Мюридизм исчерпал себя с окончательным присоединением Кавказа к России (1864). Идеи Мюридизм пытались использовать на Кавказе в 1918—1921 буржуазные националисты и помещичье-клерикальная реакция.

 

  Лит.: Потто В. А., Кавказская война..., т. 5, в. 1, Тифлис, 1889, с. 15—60; Бушуев С. К., О Кавказском мюридизме, «Вопросы истории», 1956, № 12; Фадеев А. В., Возникновение мюридистского движения на Кавказе и его социальные корни, «История СССР», 1960, № 5; Хашаев Х. Мюридизм, Обществ. строй Дагестана в XIX в., Мюридизм, 1961; Смирнов Н. А., Мюридизм на Кавказе, Мюридизм, 1963; История Дагестана, т. 2, Мюридизм, 1967.

  Н. А. Смирнов.