Мэмфорд (Mumford) Льюис (р. 19.10. 1895, Флашинг, Нью-Йорк), американский философ. Профессор Станфордского (1942—44), Пенсильванского (1951—59) университетов и Массачусетсского технологического института (1957—60). Теоретические и политические взгляды Мэмфорд Льюис претерпели значительную эволюцию — от либерально-реформистских иллюзий 20—30-х гг., когда Мэмфорд Льюис активно поддерживал «новый курс» президента Ф. Рузвельта, к социально-пессимистическим, консервативным убеждениям. Многочисленные работы Мэмфорд Льюис посвящены социальным проблемам техники, истории городов и процессам урбанизации, утопической традиции в общественной мысли. Книги «Брёвна и камни» (1924), «Городская культура» (1938), «Развитие городов» (1945), «Город в истории» (1961) и др. по теории градостроительства и архитектуры оказали большое влияние на урбанистику в США. В работах «Техника и цивилизация» (1934), «Искусство и техника» (1952) и особенно в «Мифе о машине» (1967—70) Мэмфорд Льюис выступает как один из крайних представителей технологического детерминизма. Основную причину всех социальных зол и потрясений современной эпохи Мэмфорд Льюис видит в возрастающем разрыве между уровнями технологии и нравственности, который, по его мнению, уже в недалёком будущем угрожает человечеству порабощением со стороны безличной Мегамашины, т. е. предельно рационализированной, технократическими организации общества. Научно-технический прогресс со времён Ф. Бэкона и Г. Галилея Мэмфорд Льюис называет «интеллектуальным империализмом», жертвой которого пали гуманизм и социальная справедливость. Наука трактуется Мэмфорд Льюис как суррогат религии, а учёные — как сословие новых жрецов. Поэтому Мэмфорд Льюис призывает остановить научно-технический прогресс и возродить ценности средневековья, которое он ныне изображает «золотым веком» человечества. Такая ретроградная позиция привела Мэмфорд Льюис и к переоценке роли утопий. Если в «Истории утопий» (1922) он усматривала них программу преобразования общества на справедливых началах, то в послевоенные годы Мэмфорд Льюис считает утопию «реализуемым кошмаром».

  Политические взгляды Мэмфорд Льюис крайне противоречивы и непоследовательны. Выступления против «холодной войны», в поддержку сосуществования двух систем, отстаивание буржуазно-демократических традиций от посягательств маккартизма и ультрареакционных кругов США, резкая критика с позиций либерализма засилья монополий, бюрократизации общества, подавления личности сочетаются у Мэмфорд Льюис с откровенным антикоммунизмом.

 

  Соч.: The culture of cities, L., 1946; In the. name of sanity, N. Y., 1954; The transformations of man, N. Y., 1956; The city in history, N. Y., 1961; The story of utopias, N. Y., 1962; Technics and civilization, N. Y., 1963; The myth of the machine, v. 1—2, N. Y., 1967—70; в рус. пер. — От бревенчатого дома до небоскреба, Мэмфорд Льюис, 1936.

 

  Лит.: Осипов Г. В., Техника и общественный прогресс, Мэмфорд Льюис, 1959; Исторический материализм и социальная философия современной буржуазии, Мэмфорд Льюис, 1960.

  Э. А. Араб-оглы.