Традиция (от лат. traditio — передача; предание), элементы социального и культурного наследия, передающиеся от поколения к поколению и сохраняющиеся в определённых обществах, классах и социальных группах в течение длительного времени; охватывает объекты социального наследия (материальные и духовные ценности); процесс социального наследования; его способы. В качестве Традиция выступают определённые общественные установления, нормы поведения, ценности, идеи, обычаи, обряды и т.д.

  Традиция не сводится к наиболее стереотипным своим разновидностям, таким, как обычай и обряд, но распространяется на гораздо более широкую область социальных явлений. Определённые Традиция функционируют во всех социальных системах и в известной мере являются необходимым условием их жизнедеятельности. Наиболее широка сфера Традиция в докапиталистических общественных формациях. Традиция присущи самым различным областям общественной жизни (экономике, политике, праву и т.д.), но удельный вес их в той или иной области не одинаков. Он достигает максимума в религиозных Традиция занимает определённое место в науке и в искусстве.

  В классовых обществах Традиция носят классовый характер. С одной стороны, классовая дифференциация оказывает существенное влияние на общенациональное культурное наследие, с другой — каждый класс, социальная группа обладают своими собственными Традиция Отсюда множественность и противоречивость Традиция и отношения к ним. Каждое поколение, с необходимостью воспринимая ряд Традиция, вместе с тем в определённой мере осуществляет выбор тех или иных Традиция, и в этом смысле оно выбирает не только своё будущее, но и прошлое. Длительность существования Традиция сама по себе не определяет её современное значение; жизнеспособность Традиция коренится в её дальнейшем развитии последующими поколениями в новых исторических условиях. Общество, класс или группа, воспринимая одни элементы социального наследия, в то же время отвергают другие, поэтому Традиция могут быть как позитивными (что и как воспринимается), так и негативными (что и как отвергается).

  Марксизм исходит из дифференцированной оценки роли Традиция Слепое преклонение перед Традиция порождает консерватизм и застой общественной жизни; пренебрежительное отношение к социальному наследию приводит к нарушению преемственности в развитии общества и культуры, к потере ценных достижений человечества. При социализме сохранение и развитие прогрессивных ценностей прошлого, революционных, трудовых, патриотических Традиция сочетается с борьбой против реакционных и отживших Традиция, косности и рутины.

  А. Б. Гофман.

  В литературе и искусстве Традиция является необходимым фактором художественного развития. На ранних этапах эволюции искусства передача и закрепление Традиция совершаются в процессе коллективного творчества (в первобытном искусстве, фольклоре, так называемом традиционном искусстве народов Африки, Австралии и Океании, индейцев Америки и т.д.). На последующих этапах постоянно обновляемые Традиция непосредственно передаются благодаря профессиональному обучению, преемственности школ и направлений, возникающей в условиях общественной и культурной общности. Вместе с тем носителем живой Традиция может становиться искусство, отдалённое во времени и пространстве. Примеры такой Традиция, иногда более важной и действенной, чем непосредственно воспринимаемая, — античное искусство для классицизма, творчество Шекспира и Кальдерона для писателей-романтиков, японская гравюра для художников-импрессионистов, музыка 17—18 вв. для композиторов-неоклассиков 20 в. и т.д. Новаторство в искусстве заключается не только в разрыве с устаревшей, нежизненной Традиция (упорное следование которой свойственно эпигонам) и в создании нетрадиционных художественных принципов, но, как правило, и в усвоении и переработке других Традиция, приобретающих актуальность в данных условиях. При этом складывается новая Традиция, переходящая к последователям. Для развития искусства социалистического реализма характерно гармоничное соотношение новаторства и опоры на классическое наследие, на прогрессивные Традиция национальной и мировой культуры.

 

  Лит.: Маркс К., Восемнадцатое Брюмера Луи Бонапарта, Маркс К. и Энгельс Ф., Соч., 2 изд., т. 8; Энгельс Ф., Происхождение семьи, частной собственности и государства, там же, т. 21; Ленин В. И., О национальной гордости великороссов, Полн. собр. соч., 5 изд., т. 26; его же, От какого наследства мы отказываемся?, там же, т. 2; Сарсенбаев Н. С., Обычаи, традиции и общественная жизнь, А—А., 1974; Szacki J., Tradycja. Przegląd problematyki, Warsz., 1971.