Рашидаддин, Рашид ад-дин Фазлаллах ибн Абу-ль-Хайр Хамадани (прозвище ат-Табиб — врач) (1247, Хамадан, — 18.7.1318, Тебриз), иранский учёный-энциклопедист, историк и государственный деятель. Выдвинулся при правителе государства Хулагуидов Абака-хане (1265—82). В 1298—1317 везир монгольских ильханов Газан-хана, Олджайту, Абу Сайда. Фактически руководил государственной политикой. Был инициатором реформ, проводившихся Газан-ханом. Вёл борьбу с центробежными стремлениями монголо-тюркской кочевой знати. Его налоговая политика (строгая фиксация феодальной ренты-налога) имела целью возродить экономику страны. Во время везирата стал крупным землевладельцем. В результате происков своих противников, ложно обвинивших Рашидаддин в отравлении Олджайту, Рашидаддин был казнён.

  Рашидаддин — крупнейший историк, а также автор трудов по медицине, ботанике, энциклопедии по естествознанию, агрои строительной технике и трактатов по мусульманской (суннитской) теологии. «Сборник летописей» («Джами ат-таварих», на персидском языке, завершен Рашидаддин в 1310—11)—важнейший источник по политической и социально-экономической истории стран, входивших в государство Хулагуидов в 13 — начале 14 вв. В части, посвященной всемирной истории, излагается история мусульманских государств до монгольского завоевания, история древних иудеев, народов Западной Европы, Индии, Китая и др. (эта часть создана при участии многих учёных). Рашидаддин в своих трудах утверждал, что «всеобщая история» должна включать историю всех (известных тогда) народов, а не только мусульман, как это было принято у арабских и иранских мусульманских историков, что историю всех народов следует писать на основе первоисточников и исторических традиции без каких-либо религиозных и политических пристрастий. Ценный источник по социально-экономической истории Ирана — переписка Рашидаддин со своими сыновьями (наместниками областей), с чиновными и духовными лицами.

 

  Соч.: Сборник летописей. История монголов, пер. с перс. и прим. И. Н. Березина, «Труды Восточного отделения русского археологического общества», ч. 5, 7, 13, 15, СПБ, 1858—88; Сборник летописей., т. 1, книги 1—2, т. 2—3, М. — Л., 1946—60; Джами ат-таварих, т. 3 (перс. текст и рус. пер.), Баку, 1957; Переписка (перс. текст и рус. пер.), М., 1971; Об изданиях и переводах соч. Рашидаддин см. Стори Ч. А., Персидская литература. Биобиблиографический обзор, т. 1, М., 1972.

 

  Лит.: Бартольд В. В., Туркестан в эпоху монгольского нашествия, Соч., т. 1, М., 1963, с. 92—96; Петрушевский И. П., Рашид ад-Дин и его исторический труд, в книге: Рашид ад-Дин. Сб. летописей, т, 1, М. — Л., 1952; Фалина А. И., Рашид ад-Дин — врач и естествоиспытатель. Письменные памятники Востока. Историко-филологические исследования. Ежегодник 1971, М., 1974; Рашид ад-Дин Фадлаллах Хамадани вазир..., Тегеран-Тебриз, 1348 с. х., 1969; Petrushevsky Y., Rashid al-din in Persian historiography of the middle ages, М., 1967 (XXVII International congress of orientalists); его же, Rashid al-Din's conception of state, в сборнике: Rashid al-Din, commemoration volume, «Central Asiatic Journal», 1970, v. 14, № 1—3; Proceedings of the Colloquium on Rashid-al-Din Fadlallah, Teheran-Tabriz, 11—16 Aban 1348 (2—7 November 1969), Tehran, 1971.

  И. П. Петрушевский.