Интроекция (от лат. intro — внутрь и jacio — бросаю, кладу), 1) в теории познания — введённое австрийским философом Р. Авенариусом понятие о недопустимом, с его точки зрения, вкладывании воспринимаемых образов в сознание индивида. Это проистекает у Авенариуса из недопустимости, по его мнению, разделения идеального и реального вообще, так как основой своей философии он делает понятие опыта, растворяя в нём противоположность духовного и материального и пытаясь таким образом опровергнуть материализм вообще. Критика этих понятий опыта и Интроекция дана В. Интроекция Лениным в работе «Материализм и эмпириокритицизм» (Полн. собр. соч., 5 изд., т. 18). 2) В психологии — включение индивидом в свой внутренний мир воспринимаемых им взглядов, мотивов и установок других людей, что является основой идентификации. Противоположной Интроекция является проекция. В глубинную психологию понятие Интроекция было введено венгерским психоаналитиком Ш. Ференци; Интроекция рассматривается здесь как психологический механизм, играющий важную роль в процессе формирования «сверх-я», совести и др.