XIII. Литература

  Устное народное творчество — легенды, сказки, песни и др. — играет большую роль в жизни народов Камерун (государство) В начале 20 в. у народа бамум сложилась оригинальная письменность (её создатель — правитель государства Бамум султан Нджойя); к 1921 были составлены три книги — история государства Бамум (франц. пер. 1952), медицинский и религиозные трактаты. Однако дальнейшего развития эта письменность не получила. Начиная с 30-х гг. эпизодически появляются произведения на местных языках (буду, дуала), главным образом фольклорного характера. Современная литература Камерун (государство) создаётся в основном на французском языке, в меньшей мере — на английском (произведения писателей — уроженцев Западного Камерун (государство)).

  Первые произведения на французском языке появились в 20-х гг. (записи фольклора, этнографические очерки); наиболее известен писатель И. Муме-Этиа (1889—1939). Становление литературы начинается в 50-е гг., в период вооруженного сопротивления колонизаторам. Острота политической ситуации, всенародный характер движения придавали поэзии и прозе черты гражданственности. Яркий поэт этих лет — Э. Э. Йондо (р. 1930; сборник «Камерун! Камерун!», 1960, рус. пер. 1963), для творчества которого характерна тесная связь с народной песенной традицией. В прозе 50-х гг. основное место занял социальный роман. Показывая различные слои общества, писатели освещали важные проблемы действительности Камерун (государство) Их критика направлена против колониализма в его различных проявлениях и против отживающих форм патриархального общества. Ведущие писатели 50-х гг.: Монго Бети (псевдоним; настоящее имя А. Бийиди; писал также под псевдонимом Эза Бото; р. 1932; романы «Жестокий город», 1955; «Бедный Христос из Бомба», 1956, рус. пер. 1962; «Завершенная миссия», 1957, рус. пер. 1961; «Исцелённый король», 1958, рус. пер. 1966); Ф. Ойоно (р. 1929; романы «Жизнь боя», 1956, рус. пер. 1964; «Старый негр и медаль», 1956, рус. пер. 1962; «Дорога Европы», 1960); Б. Матип (р. 1932; повесть «Африка, мы не знаем тебя», 1956; сборник сказок «При свете звёзд», 1962); поэт Ф. Сенга-Куо.

  После провозглашения независимости в 1960 началось движение за объединение культурных сил страны: создаются Камерунское общество культуры (местная секция Африканские общества культуры, 1962), Ассоциация камерунских поэтов и прозаиков (1966); с февраля 1963 выходит журнал по вопросам культуры «Аббиа» (на англ. и франц. языках. Главный редактор — Б. Фонлон, деятель культуры, поэт и публицист). Проза 60-х гг. в основном развивает традицию социально-бытового романа; в творчестве Р. Филомбе (псевдоним; настоящее имя Ф. Л. Омбеде; р. 1930; роман «Сола, любимая», 1966; сборник новелл «Письма из моей хибарки», 1964), Ф. Бебей (р. 1929; роман «Сын Агаты Мудио», 1968), Ф. Б. М. Эвембе (роман «Временно на земле», 1966) раскрывается конфликт между традиционными жизненными устоями и современностью, обличаются такие пережитки прошлого, как полигамия, выкуп за невесту. Ж. М. Нзуанке (р. 1933) строит свои новеллы главным образом на мифологическом материале (сборник «Дыхание предков», 1965).

 

  Лит.: Гальперина Е. Л., Литературные проблемы в странах Африки, в сборнике: Современная литература за рубежом, М., 1962; Ивашёва В. В., Литература стран Западной Африки. Проза, М., 1967; Потехина Г. И., Очерки современной литературы Западной Африки, М., 1968; Корочанцев В., Под звёздами независимости, «Литературная газета», 1970, 28 октября, № 44.

  Г. И. Потехина.

Камерун (Cameroun), Объединённая Республика Камерун (La République Unie du Cameroun).

Государственный герб. Камерун.

Флаг государственный. Камерун.

I. Общие сведения
II. Государственный строй
III. Природа
IV. Население
V. Исторический очерк
VI. Политические партии, профсоюзы
VII. Экономико-географический очерк
VIII. Вооружённые силы
IX. Медико-географическая характеристика
X. Просвещение
XI. Научные учреждения
XII. Печать, радиовещание
XIII. Литература
XIV. Архитектура и изобразительное искусство
XV. Театр