Н. И. Кареев.

Кареев Николай Иванович [24.11(6.12).1850, Москва, — 18.2.1931, Ленинград], русский историк. В 1879—84 профессор Варшавского, затем Петербургского университетов. С 1910 член-корреспондент Российской академии, с 1929 почётный член АН СССР. В 1873 окончил Московский университет (где под руководством В. И. Герье занимался историей Великой французской революции). В юности испытал влияние идей Н. Г. Чернышевского, Н. А. Добролюбова и особенно Д. И. Писарева, в дальнейшем — идеологов народничества П. Л. Лаврова и Н. Кареев Николай Иванович Михайловского. В 70-х гг. познакомился с «Капиталом» Кареев Николай Иванович Маркса. В методологии — типичный эклектик-идеалист, позитивист либерального толка, в политическом отношении принадлежал к либералам пореформенного поколения — конституционалистам и сторонникам социальных реформ. В 70-х гг. Кареев Николай Иванович написал свой лучший труд «Крестьяне и крестьянский вопрос во Франции в последней четверти XVIII века» (1879); в 1881 вышел его «Очерк истории французских крестьян с древнейшего времени до 1789 года». Кареев Николай Иванович закрепил за рус. наукой приоритет в области конкретного изучения крестьянского вопроса накануне и в период Великой французской революции. Он показал тяжёлый феодальный гнёт, которому подвергалось французское крестьянство, ещё более усилившийся ко времени революции. Тем самым был опровергнут тезис А. Токвиля о том, что уже до революции феодальные отношения во Франции постепенно отмирали, и крестьяне стали в своей массе свободными земельными собственниками. Маркс назвал сочинение Кареев Николай Иванович (1879-го г.) «превосходным» (см. Кареев Николай Иванович Маркс и Ф. Энгельс, Соч., 2 изд., т. 34, с. 286), Энгельс — «... лучшей работой о крестьянах...» (там же, т. 37, с. 125).

  В диссертации «Основные вопросы философии истории» (т. 1—3, 1883—90) и в др. историко-философских и социологических работах Кареев Николай Иванович противопоставлял историю социологии, отрицая фактически подлинно научный характер исторической науки. Становясь на позиции крайнего субъективизма, Кареев Николай Иванович объявлял, подобно Михайловскому, содержанием философии истории «идеальный мир норм, мир должного, мир истинного и справедливого, с которым будет сравниваться действительная история». С тех же субъективно-идеалистических позиций с 90-х гг. боролся против марксизма, отождествляя его с «экономическим материализмом».

  Несмотря на всю умеренность своего либерализма, Кареев Николай Иванович в 1899 был уволен в связи со студенческими волнениями из Петербургского университета, куда вернулся лишь в 1906. Во время Революции 1905—07 вошёл в ряды кадетской партии и был избран членом 1-й Государственной думы. В эклектическом, но ценном по богатству фактическом материала, курсе Кареев Николай Иванович «История Западной Европы в новое время» (т. 1—7, 1892— 1917) отводилось существенное место социально-экономическим процессам. В 1911—15 Кареев Николай Иванович приступил к разработке истории парижских революционных секций. В 1924—25 опубликовал 3-томную работу «Историки французской революции» — первый сводный обзор историографии Великой французской революции не только в русской, но и в зарубежной литературе.

 

  Соч.: Очерк истории реформационного движения и католической реакции в Польше, М., 1886; Неизданные документы по истории парижских секций 1790—1795 гг., СПБ, 1912; Неизданные протоколы Парижских секций 9 термидора II года, СПБ, 1914. Более полный список трудов Кареев Николай Иванович см. в сборнике: Из далекого и близкого прошлого, П. — М., 1923, а также в его кн.: Историки Французской революции, т. 3, Л., 1925.

 

  Лит.: Очерки истории исторической науки в СССР, т. 2—3, М., 1960—63; Вебер Б. Г. Первое русское исследование французской буржуазной революции XVIII в., в сборнике: Из истории социально-политических идей, М., 1955; Фролова И. И., Значение исследований Н. И. Кареева для разработки истории французского крестьянства в эпоху феодализма, в сборнике: Средние века, в. 7, 1955.

  Б. Г. Вебер.