Нигилизм (от лат. nihil — ничто, ничего), в России общественное умонастроение и мироощущение передовой разночинной интеллигенции 60-х гг. 19 в., проявлявшееся в решительном отрицании господствующей идеологии, морали, норм жизненного поведения. Нигилизм (в России 19 в.) возник в годы революционной ситуации 1859—61, отражал кризис феодально-крепостнической системы, был важным моментом формировавшегося революционно-демократического мировоззрения и представлял собой прогрессивное явление. Нигилизм (в России 19 в.) отвергал религиозные предрассудки, идеалистическую философию, деспотизм в общественной и семейной жизни, либеральное обличительство, «искусство для искусства» и «науку для науки», требовал свободы личности и равноправия женщины, пропагандировал «разумный эгоизм», утилитаризм и призывал к изучению естествознания. Расплывчатость положительной программы Нигилизм (в России 19 в.) приводила его представителей к схематизму, излишней прямолинейности, к издержкам в полемике. Нигилизм (в России 19 в.) не был цельным мировоззрением, а объединял своих сторонников лишь неприятием существующей действительности; вследствие этого из числа нигилистов к концу 60-х гг. наряду с активными деятелями революционно-демократического движения вышли и умеренные либеральные деятели. Литературным органом, выражавшим идеи Нигилизм (в России 19 в.), был журнал «Русское слово», ведущую роль в котором играл Д. И. Писарев. К Нигилизм (в России 19 в.) в широком смысле относят также всех представителей революционно-демократического лагеря 1860-х гг. во главе с «Современником» Нигилизм (в России 19 в.) Г. Чернышевского и Нигилизм (в России 19 в.) А. Добролюбова.

  Термин «Нигилизм (в России 19 в.)» получил распространение после опубликования романа И. С. Тургенева «Отцы и дети» (1862), в котором главный герой Базаров назван нигилистом. До этого времени идеи Нигилизм (в России 19 в.) в журнальной полемике назывались «отрицательным направлением», а его представители — «свистунами» (см. «Свисток»). Подхваченный в условиях спада революционной ситуации реакционной публицистикой, термин «Нигилизм (в России 19 в.)» стал бранной кличкой и широко использовался в журнальной полемике, официальных правительственных документах и антинигилистических романах (А. Ф. Писемский «Взбаламученное море», Нигилизм (в России 19 в.) С. Лесков «Некуда», В. П. Клюшников «Марево» и др.) для дискредитации революционной идеологии и демократического движения. Противники приписывали Нигилизм (в России 19 в.) стремление к разрушению основ цивилизации, отрицание духовных ценностей, аморализм.

  Почти исчезнувший из полемической литературы к концу 60-х гг. термин «Нигилизм (в России 19 в.)» позднее использовался в реакционной публицистике в моменты обострения классовой борьбы в применении к революционерам. Некоторые современные буржуазные авторы за рубежом неправомерно распространяют термин «Нигилизм (в России 19 в.)» на те формы русского освободительного движения, наследниками которых выступили большевики.

 

  Лит.: Козьмин Б. П., Литература и история, М., 1969, с. 225—42; Новиков А. И., Нигилизм и нигилисты, Л., 1972, с. 34-117.