XI. Наука и научные учреждения

Естественные и технические науки. До 19 в. в Боливия имелись лишь отдельные учёные-естествоиспытатели. К ним относятся А. Барба, опубликовавший в 1640 труд по обогащению и металлургии золотых и серебряных руд, X. Васкес де Акунья, пропагандировавший в Боливия идеи Галилея, врач М. Креспо (18 в.), исследовавший лекарственные растения, Т. Хенке, проводивший в 1794—1810 географические и ботанические исследования восточных районов Боливия В течение 19 в. получают некоторое развитие география, геология и медицина. В это время появились и первые географическо-статистические описания, принадлежавшие представителям естественных наук или чиновникам колониальной администрации (работы Т. Хенке, П. Ноласко, Ф. де Вьедма). В конце 19 и в 20 вв. организуются научные общества, медицинские, естественнонаучные и инженерно-технические факультеты при университетах, геофизическая обсерватория в Ла-Пасе и постепенно формируется современная система научных исследований, опирающаяся главным образом на университеты.

  В 40—50-х гг. 20 в. проводятся исследования в области экспериментальной биологии и физиотерапии (при университетах в Сукре и Ла-Пасе), селекции, почвоведения, ботаники (при университете в Кочабамбе и др.), обогащения полезных ископаемых и горного дела (технический университет в Оруро), а также по некоторым отраслям техники (строительное дело) и космический физике (университеты в Оруро и Ла-Пасе и др.).

  В 60-х гг. 20 в. усиливается роль государства и промышленных компаний в развитии научных исследований. В 1959 частными компаниями основывается нефтяной институт в Ла-Пасе, в 1960 декретом правительства создаются Национальная академия наук, Национальная комиссия по атомной энергии и Национальное геологическое управление. Национальная АН координирует и финансирует исследования, проводимые в университетах. При АН имеется Центр биологических исследований (основанный в 1962), работы проводятся главным образом в области высотной биологии, использования солнечной энергии и верхних слоев атмосферы. Национальная комиссия по атомной энергии имеет 2 лаборатории — радиоактивных изотопов и химии, геологии радиоактивных минералов. Национальное геологическое управление координирует все геологические исследования и проводит работу по составлению геологической карты Боливия После 1960 организован ряд новых научно-исследовательских институтов: геофизический в Ла-Пасе, ведущий гравиметрические, сейсмологические и геомагнитные исследования, технологический, ведущий исследования нефтяных месторождений и девонской фауны. С 1963 в Боливия имеется Центр научно-технической информации. Существует ряд научных обществ; среди известных учёных — физик И. Эскобар, биолог О. Суарес Моралес. ботаник М. Карденас Эрмоса и др.

 

  Лит.: Instituciones científicas у cientificos de Bolivia, Montevideo, 1963; UNESCO. World directory of national science policy making bodies, v. 3, P., 1968; Mesa J. de, Gisbert Т., La ciencia en Bolivia (Siglos XVII у XVIII), La Paz, 1962.

  Г. Я. Розен.

Общественные науки. В колониальный период центром гуманитарных наук являлся университет Сан-Франсиско Хавьер (основанный в 1624) в Чукисаке (ныне Сукре). Он способствовал распространению схоластических концепций «общего блага» и «народного суверенитета» испанских философов Ф. Суареса и Ф. де Витория. В 1739 Х. Велес де Кордова выступил в защиту индейского населения с проектом восстановления «империи инков». В середине 19 в. появились беллетризованные очерки новой истории Боливия, выдержанные в стиле романтизма (Р. Бустаманте, Х. М. Лоса, М. Х. Кортес). В области философии распространялись мистические идеи немецкого философа К. К. Краузе. Усиление интереса к экономике и истории своей страны совпало с распространением идей позитивизма. Наиболее крупные его представители — историк Г. Р. Морено, социолог и литературный критик Д. Санчес Бустаманте, философ Боливия Фернандес, юрист и дипломат К. Пинилья. С конца 19 в. стал выходить журнал «La Revista de Bolivia», который превратился в трибуну натуралистической школы в прозе, модернизма в поэзии и позитивизма в философии, педагогике и литературной критике. Развивая идеи венесуэльского социолога С. Суметы и аргентинского философа Х. Инхеньероса, боливийский писатель А. Аргедас в работах, вышедших в 20-х гг. 20 в., выдвинул на первый план в истолковании истории и общественно-политической жизни расовый и психологический моменты. В противоположность Аргедасу, писатель и юрист Х. Мендоса, испытавший влияние произведений А. М. Горького, основное внимание уделял выяснению роли социального момента в жизни боливийского общества и выступил с резкой обличительной критикой его. Заметно возрос интерес к социалистическим идеям (идеи утопического социализма имели хождение в Боливия ещё в 19 в.), распространению которых способствовал философ и юрист И. Пруденсио Бустильо, но последний, положительно оценив Великую Октябрьскую социалистическую революцию в России как опыт «осуществления интегральной демократии», всё же оставался на позициях социализма фабианского толка. Писатель и политический деятель Г. А. Наварро (псевдоним Тристан Мароф) справедливо отмечал в качестве основных причин отсталости Боливия зависимость от империалистических держав и помещичий гнёт; однако Наварро не смог указать революционного выхода и стал проповедовать восстановление «инкской империи», которую он выдавал за образец коммунизма. Впоследствии Наварро перешёл на позиции «индейского расизма», затем примкнул к троцкистам и окончательно отрекся от антиимпериалистической борьбы. В 30—40-е гг. 20 в. в Боливия распространились взгляды «легального марксизма». Его сторонники (Х. А. Арсе, Р. Аная, А. Уркиди, С. Альмарас, А. Канелас и др.) выступили с антиимпериалистических позиций, но, идеализируя докапиталистические отношения в стране, игнорировали роль рабочего класса и способствовали распространению иллюзий относительно решающей роли мелкобуржуазной интеллигенции в революционном процессе. «Легальные марксисты» вели борьбу с националистическим экстремизмом, наиболее видным представителем которого стал ницшеанец Ф. Тамайо. Отвергая гуманизм и демократию, воспевая авторитарность и национальный эгоизм, Тамайо призывал к выработке новых, сугубо национальных индейских социально-этических критериев, «шкалы новых ценностей» (т. н. концепция индихенизма, или индианизма). Программа «боливийского национализма», изложенная Тамайо, стала основой идеологии современных правящих партий. Согласно этой программе боливийское буржуазное государство было провозглашено «правовым, националистическим и народным государством», призванным осуществлять национальную революцию, государством, в котором все классы должны подчиняться общенациональной дисциплине. Создание в 1944 факультета философии и словесности при университете Ла-Паса способствовало распространению в Боливия идей немецких философов Э. Гуссерля (в частности, его интуитивистской гносеологии) и Н. Гартмана (главным образом его концепции многослойной структуры бытия, теории неизменных этических ценностей и учения о свободе воли как единственном основании всякой нравственности). Последователем Н. Гартмана в Боливия являлся испанский философ А. Пескадор, работающий в Ла-Пасе. Правовед Р. Гарсиа Роскельяс выступил последователем нормативистской теории права австрийского юриста Х. Кельзена. В 60-е гг. появились работы боливийских учёных, представляющие конкретные фактологические исследования по истории Боливия (У. Васкес Мачикадо), истории общественной мысли Боливия (Г. Франкович), боливийской культуре (П. Диас Мачикао, Х. де Меса, Т. Хисберт), по археологии и истории доколониального периода Боливия (А. Познанский, Х. Фельман Веларде, Д. Ибарра Грассо), а также труды по изучению наследия индейцев кечуа (Х. Лара).

Ла-Пас. На переднем плане здание медицинского факультета университета.

  Литературный критик, писатель и эссеист К. Мединасели обращает преимущественное внимание на процесс метизации населения и связывает с ним надежды на преобразование страны. Историки-марксисты (Х. Овандо, А. Вильяльпандо и др.) посвящают свои исследования специфике национального вопроса в Боливия, вскрывают двойной гнёт, испытываемый массами трудящихся (порабощение иностранным империализмом и национальное угнетение индейских народностей), обнажают буржуазную природу боливийского государства и указывают на необходимость народной революции под руководством рабочего класса. Основное внимание боливийских экономистов направлено на исследование экономики главной отрасли хозяйства страны — добывающей промышленности и значения её национализации для достижения экономической независимости Боливия от иностранного капитала (Г. Бедрегаль), экономические и финансовые проблемы национализации (Х. Пандо Гутьеррес); показывается неблаговидная роль в экономике страны английских и североамериканских нефтяных корпораций (С. Альмарас). В сочинениях Ф. Бельтрана, Х. Фернандеса и колумбийского экономиста А. Гарсиа (работавшего в Боливия) исследуются проблемы аграрной реформы, ликвидации последствий латифундизма, интенсификации с.-х. производства. Прогрессивные экономисты резко критикуют грабительский характер политики США (М. Т. Кальеха). Идеология буржуазного реформизма представлена сторонниками теории «взаимозависимости» стран Латинской Америки и США в рамках «свободного западного мира» (В. Пас Эстенсоро, В. Гевара Арсе). Они выступают за активное вмешательство государства в экономику и государственное содействие развитию частнопредпринимательского сектора.

  Важнейшие научные центры по общественным наукам: Национальная академия истории (основанная в 1929) в Ла-Пасе: Общество изучения географии и истории (основанное в 1903) в г. Санта-Крус, издаёт «Boletin»; Боливийский институт социологии (основанный в 1941) в Сукре, издаёт «Revista»; Технический университет в Оруро, издаёт «Revista de la Facultad de Economia» и ежегодник «Anuario de la Facultad de Economia»; университет в Ла-Пасе, издаёт журнал «Dinámica Económica».

 

  Лит.:. Abecia Baldivieso, Historiografia boliviana, La Paz, 1965; Frankovich G., El pensamiento boliviano en el siglo XX, México— B. Aires, 1956; его же, La filosofia en Bolivia, B. Aires, 1945; Arze у Arze J. A., Sociologia marxista, Oruro, 1963: Crawford W., A century of Latin-American thought, Camb., 1961; Anaya Rolón M., Política у partidos en Bolivia, La Paz, 1966.

  С. И. Семенов и Л. Дворжак.

Боливия (Bolivia), Республика Боливия (República de Bolivia).

Государственный герб. Боливия.

Флаг государственный. Боливия.

I. Общие сведения
III. Природа
IV. Население
V. Исторический очерк
VI. Политические партии, профсоюзы
IX. Медико-географическая характеристика
X. Просвещение
XI. Наука и научные учреждения
XII. Печать, радиовещание, телевидение
XIV. Архитектура и изобразительное искусство
XV. Музыка
XVI. Драматический театр
XVII. Кино