XIII. Литература

  Литература бразильского народа развивается на португальском языке В колониальный период были созданы первые памятники (16—17 вв.): трактаты и письма миссионеров-иезуитов (Жозе ди Аншиета, 1534—97), хроники, описания путешествий. В песенном, сказочном фольклоре слились три поэтические стихии: португальская, негритянская и индейская. Бразильская поэзия до середины 18 в. оставалась в русле португальского барокко: «Прозопопейа» (1601) Бенту Тейшейры (1561 — год смерти неизвестен), «Музыка Парнаса» (1705) М. Ботелью ди Оливейры (1636—1711). Сатирические стихи Г. ди Матуса (1633—96) запечатлели остроту социальных противоречий колониального общества. В поэзии конца 18 в. соединились классицистские устремления, влияние Просвещения и эстетики Аркадии (итальянской литературной академии). Просветительские идеи приняли в Бразилия (государство) специфический характер: идея естественного человека воплотилась в образе индейца. В эпических поэмах Ж. Бразилия (государство) да Гамы (1741—95) «Уругвай» (1769) и Ж. ди Санта-Рита Дурана (1722—84) «Карамуру» (1781) ощутимо становление национальной литературы: героизация национального прошлого, сочувствие коренным жителям. Идеал простоты, безыскусности, культ природы осуществлялся в пасторальной лирике, часто сохранявшей народный песенный колорит: «Глаура» (1798) М. да Силвы Алваренги (1749—1814), «Скрипка Лерено» (ч. 1—2, 1798—1826) Д. Калдаса Барбозы (1738?—1800), многие стихи Т. А. Гонзаги (1744—1810). Поэты «минасской школы» — Гонзага, К. М. да Коста (1729—89), И. Ж. ди Алваренга Пейшоту (1744—93) были связаны с антипортугальским заговором «инконфидентов», возглавляемым Тирадентисом, и в 1789 подверглись жестоким репрессиям. В поэме да Косты «Вила Рика» (1773), ряде стихов Гонзаги и его сатире «Чилийские письма»(1788—89) сказался просветительский реализм.

  Достижение национальной независимости (1822) ускорило развитие культуры. В 30—70-х гг. 19 в. в Бразилия (государство) господствует романтизм. Его основные черты: самобытность тематики и языка, поэтизация природы и национальной истории. Значительным течением внутри романтизма был т. н. индианизм, выдвигавший в качестве героя индейца, использовавший индейский фольклор и этнографические сведения: «Американские поэмы» (1846, 1848, 1851) А. Гонсалвиса Диаса (1823—1864), романы Ж. М. ди Аленкара (1829— 1877), Бразилия (государство) Гимараинса (1825—84). В конце романтического периода «индианизм» сменился «сертанизмом» — поэтизацией патриархального уклада сельской жизни: романы Франклина Таворы (1842—88), А. ди Эскраньола Тауная (1843—99). Поэты 50—60-х гг. остро чувствовали отсталость и провинциальность складывающегося в Бразилия (государство) буржуазного общества. Мотивы тоски, одиночества преобладают в лирике М. А. Алвариса ди Азеведу (1831—52), К. Ж. ди Абреу (1837—60), Л. Н. Фагундиса Варелы (1841—75). Общественный подъём, связанный с борьбой за отмену рабства, вызвал к жизни поэзию А. Кастру Алвиса (1847—1871), наполненную гражданского пафоса, проникнутую республиканскими и аболиционистскими идеями. Бытописательское крыло романтизма представлено романами Ж. М. ди Маседу (1820—82), комедиями Л. К. Мартинса Пены (1815—48), романом М. А. ди Алмейды (1830—61) «Воспоминания сержанта полиции» (1854—55), связанным с традицией европейского плутовского романа.

  В 70—80-x гг. господство католической ортодоксии в бразильской мысли ослабевает благодаря деятельности «ресифской школы» философов, пропагандировавших идеи Ч. Дарвина, Г. Спенсера, немецкого материализма. Среди них был С. Ромеру (1851—1914), автор капитальной «Истории бразильской литературы» (1888), собиратель бразильского фольклора. Под влиянием Э. Золя выросла натуралистическая школа: Э. Инглес ди Соза (1853—1918), Ж. С. Рибейру (1845—90), А. Каминья (1867—97). Лучшие социальные романы Алуизиу Азеведу (1857—1913), главы этой школы, выходят за пределы натуралистических норм и способствуют становлению реалистического метода. Влияние импрессионизма сказалось в романе «Атенеу» (1888) Р. Помпейи (1863—95).

  Крупным мастером критического реализма был Ж. М. Машаду д'Асис (1839—1908), первый президент основанной в 1896 Бразильской академии литературы, внёсший в литературу Бразилия (государство) психологизм. Дальнейший путь реализма лежал через художественное освоение жизни крестьянских масс. На рубеже 19—20 вв. появились рассказы «регионалистов», изображавших природу разных районов страны и нравы их жителей: рассказы «По сертану» (1898) А. Аринуса ди Меду Франку (1868—1916), «Легенды гаушу» (1912) Ж. Симоинса Лописа Нету. Большое влияние на литературу оказали «Сертаны» (1902) Э. да Куньи (1866—1909) — документальное научно-художественное произведение о труде и борьбе крестьян за землю. Основная тема литературы Бразилия (государство) после «Сертанов» — трагическая борьба крестьян со стихией: сборник «Зелёный ад» (1908) А. Ранжела (1871—1945), рассказы К. ди Васконселуса (1881—1923), А. Майи (1878—1944). Против приукрашивания сельской жизни направлены рассказы Ж. Бразилия (государство) Монтейру Лубату (1883—1948). Новой ступенью реализма стало творчество А. Э. ди Лимы Баррету (1881—1922), соединившего психологизм с гротескной сатирой. Поэзия конца 19 в. развивалась под сильным французским влиянием. Парнасскую школу, которую представляли О. Билак (1865— 1918), А. ди Оливейра (1859—1927), P. Коррея (1859—1911), сменила символистская: Ж. ди Крус-и-Соза (1861—98), А. ди Гимараинс (1870—1921), А. дус Анжус (1884—1914). В прозе символизм сказался в романах Ж. П. ди Грасы Араньи (1868—1931). В 1922 «Неделя современного искусства» в Сан-Паулу открыла наступление авангардистов на академическую поэзию. В творчестве М. ди Андради (1893—1945), Ж. О. ди Андради (1890—1954), наряду с плодотворными поисками новых средств поэтической выразительности, сказывалось и увлечение формалистическим экспериментом. Многие модернисты стремились найти национальный стиль, обращались к фольклору: М. Бандейру (р. 1886), P. Бопп (р. 1898). Блестящую поэзию на фольклорной основе создал Ж. ди Лима (1895—1953).

  Антифеодальная, антиимпериалистическая борьба, обострившаяся в 30-х гг., захватила широкие круги интеллигенции. В прозе выделяется реалистическая школа, исследующая острые проблемы национальной жизни и прежде всего проблему Северо-Востока, одного из отсталых районов страны; «северо-восточный роман» — вершина бразильского реализма: Г. Рамус (1892—1953), Ж. Линс ду Регу (1901—57), Ж. Амаду (р. 1912), P. ди Кейрус (р. 1910). В годы после 2-й мировой войны продолжают выступать мастера бразильской прозы — Ж. Амаду, Э. Верисиму (р. 1905). Регионалистская традиция продолжена и углублена в творчестве Ж. Гимараинса Розы (1908—68) («Пути по большому сертану», 1956). В русле социалистического реализма, крупнейший представитель которого в бразильской литературе — Амаду, стремятся писать также М. А. Баррозу, А. Паим, Д. Журандир (р. 1909) и др. Социальные романы создали С. Мартинс («Новая дорога», 1954), А. Каладу (р. 1917) («Вознесение Салвиану», 1954, «Кваруп», 1967), М. Палмериу (р. 1916), М. Лопис. Среди поэтов выделяются В. ди Морайс (р. 1913), К. Друммонд ди Андради (р. 1902), Ж. Кабрал ди Мелу Нету (р. 1920). Новеллисты Маркис Ребелу (р. 1907), М. ди Алкантара Машаду (1901—35), А. Машаду (р. 1895) поглощены бытом и психологией «маленького человека». Особенно богата современная бразильская драматургия: если в произведениях старшего поколения драматургов — Нелсона Родригиса (р. 1912), Г. Фигейреду (р. 1915), П. Блоха (р. 1914), Ж. Камаргу (р. 1898) значительное место занимали условность, аллегория, элементы фрейдистского психоанализа, то молодые драматурги (А. Диас Гомис, А. Суасуна, р. 1927, А. Боал, р. 1931) обращаются к фольклорному площадному театру. Единой писательской организации в стране нет, есть лишь ассоциация писателей г. Сан-Паулу и ассоциация драматургов.

 

  Изд.: Бразильские рассказы. [Предисл. И. Тертерян], М., 1959; Под небом Южного креста. Бразильская новелла XIX—XX веков. [Предисл. И. Тертерян], М., 1968.

 

  Лит.: Брандао О., Бразилия. Литература, в кн.: Страны Латинской Америки, М., 1949: Тертерян И. А., Бразильский роман XX века, М., 1965; её же. Бразильская литература в СССР, в кн.: Бразилия. Экономика. Политика. Культура, М., 1963: её же, Образы фольклора в современном реализме Бразилии и модернизм, в кн.: Современные проблемы реализма и модернизм, М., 1965; Художественная литература Латинской Америки в русской печати, [сост. Л. Шур], 1765—1959, М., 1960: Шур А. А., Художественная литература Латинской Америки в русской печати, 1960—1964, М., 1966: A literatura no Brasil, dir. de A. Coutinho, v. 1-3, Rio de J., 1955—59; Soares Amora A., Historia da literatura brasileira, 4 ed., Sãn Paulo, 1963; Sodre N. W., Historia da literatura brasileira. 4 ed., Rio de J., [1964]; Carpeaux O. M., Pequena bibliografia crítica da literatura brasileira, 3 ed., [Rio deJ., 1964]; Topete J. M., A working bibliography of brasilian literature, Gainesville, 1957.

Бразилия. Ж. Вейга. Фонтан «Дус Контус» в Ору-Прету. 1745.

  И.А. Тертерян.

 

XIV. Архитектура и изобразительное искусство

  От древних индейских культур Б. сохранились (главным образом в районе Амазонки) каменная скульптура, керамика с геометрическим орнаментом, наскальные изображения. С приходом португальцев на побережье возникали строившиеся без строгого плана города (Салвадор, Ресифи, Рио-де-Жанейро). Укрепленные сельские усадьбы — фазенды — включали помещичий дом (на высоком цоколе, с колоннадами и лестницами), церковь и сараи для рабов. В 18 в. в районе добычи золота и алмазов, являвшемся важным центром национально-освободительного движения (ныне штат Минас-Жерайс), — в гг. Ору-Прету, Конгоньясду-Кампу, Сан-Жуан-дел-Рей — сформировалась самобытная архитектура бразильского барокко, строились церкви, отличающиеся особой пластичностью объёмов, богатством цвета, пышностью лепного и резного декора (архитекторы М. Ф. ди Лисбоа, его сын, прозванный Алейжадинью, и др.). В городах побережья церкви имели сравнительно строгие фасады, но интерьеры подчас сплошь покрывались росписью и золочёной резьбой. Развитие получили декоративная живопись и скульптура (остро характерны статуи и группы Алейжадинью, отразившего национально-освободительные устремления), резьба по камню и дереву. 2—3-этажные городские дома (из адобы, дерева и камня) часто облицовывались расписными изразцами или раскрашивались.

Бразилия. Алейжадинью. Статуя пророка на лестнице церкви Бон-Жезус-ди-Матозиньюс в Конгоцьясе. До 1805.

  В начале 19 в., а особенно с провозглашением независимости (1822), в культуре Бразилия (государство) усилились светские начала; под французским влиянием в архитектуре утвердились принципы классицизма (О. Гранжан де Монтиньи), сочетавшиеся с традициями барокко, которые сохранялись преимущественно в индивидуальных домах. Живопись (историческая, батальная, портрет, пейзаж) также формировалась под влиянием французского классицизма и романтизма (Н. А. Тоне и его сын Ф. Э. Тоне). Во 2-й половине 19 — начале 20 вв. разрастаются города с пышными постройками в духе европейской эклектики, а позднее также в стиле «модерн». В живописи утверждаются национальные образы (исторические живописцы В. Мейрелис ди Лима и П. Америку ди Фигейреду-и-Мелу), а затем и проникновенное реалистическое восприятие народной жизни (жанрист Ж. Ф. ди Алмейда Жуниор, портретист Э. Висконти).

Бразилия. Ж. Ф. ди Алмейда Жуниор, «Гитарист». 2 я пол. 19 в. Художественный музей Сан-Паулу.

  В 20 в. первой попыткой найти самостоятельный путь в архитектуре стал «неоколониальный стиль», основанный на подражании национальной традиции. В конце 20 — начале 30-х гг. в Сан-Паулу и Рио-де-Жанейро стали появляться особняки в строгих, лаконичных формах. С конца 30-х гг. складывается самобытная бразильская школа современной архитектуры (здание Министерства просвещения и здравоохранения в Рио-де-Жанейро, 1937—43, архитекторы Л. Коста, О. Нимейер, А. Э. Рейди и др.); обеспечение сквозного проветривания стало одним из принципов планировки, а пластика фасада начала определяться солнцезащитными устройствами типа жалюзи и решёток. В сооружениях на озере Пампулья близ Белу-Оризонти (1942—43, архитектор О. Нимейер) появились характерные для новой архитектуры Бразилия (государство) экспрессивная пластичность и живописные криволинейные формы, нередко следующие рельефу местности (дом в районе Педрегулью в Рио-де-Жанейро, 1950—52, архитектор А. Э. Рейди). Наряду с реконструкцией старых ведётся строительство новых городов — Белу-Оризонти, Гоянии и оригинальной по замыслу новой столицы — Бразилии (архитекторы Л. Коста, О. Нимейер и др.), с её контрастами подчеркнуто регулярной жилой застройки и необычных пластичных форм общественных зданий. Используются принципы рациональной планировки зданий, зонированной застройки, типизации; широко применяются монолитный железобетон, алюминий, своды-оболочки разной формы, обусловленные жарким климатом ажурные и раздвижные стены, балконы и лоджии, защитные и декоративные покрытия (мозаика, изразцы, стеклянные плитки). Современные формы часто сочетаются с элементами традиционного и народного зодчества. Уникальные здания и богатые особняки связываются с многоцветными садами (архитектор Р. Бурле Маркс), украшаются скульптурой и монументальной живописью. Но наряду с эффектными, подчас нарочито причудливыми новыми зданиями (в т. ч. высотными) в городах растут районы трущоб («фавелы» в Рио-де-Жанейро, «кортисус» в Сан-Паулу); обостряется жилищный кризис в связи с незначительностью массового строительства для трудящихся.

Бразилия. А. Э. Рейди. Ансамбль зданий на холме Педрегулью Рио-де-Жанейро. 1950—52.

Бразилия. Л. Коста. Жилое здание «Нова Синтра» в Рио-де-Жанейро. 1948.

Бразилия. О. Нимейер. Дворец президента («Паласиу ди алварада») в г. Бразилия. 1958—59.

Бразилия. Л. Коста, О. Нимейер, А. Э. Рейди и др. Министерство просвещения и здравоохранения в Рио-де-Жанейро. 1937—43.

Бразилия. А. Э. Рейди, Р. Бурле Маркс. Музей современного искусства в Рио-де-Жанейро. 1958.

  В 20-е гг. сложилось новое изобразительное искусство Бразилия (государство) (один из его источников — движение «Неделя современного искусства», Сан-Паулу, 1922), в котором искания в духе социального реализма переплетаются с субъективистскими экспериментами, В живописи рядом с величественными народными образами К. Портинари и Э. ди Кавальканти, народностью и яркой декоративностью картин Тарсилы ду Амарал и художницы-самоучки Джаниры получили развитие экспрессионизм (Л. Сегал), абстракционизм и новейшие модернистические течения. Одухотворённой выразительностью отличается демократическая графика Бразилия (государство) (О. Гоэлди, К. Склиар, Р. Кац). Для скульптуры (Бразилия (государство) Джорджи, В. Брешере) характерны колебания между жизненными национальными образами и абстрактными фантазиями. В декоративном искусстве выделяются керамика и роспись тканей.

Бразилия. К. Портинари. «Тирадентис». Фрагмент росписи в колледже г. Катагуазис. 1948—49.

Бразилия. Бразилия (государство) Джорджи. Мужской портрет. Бронза. 1944.

Бразилия. К. Склиар. «Шахтёр». Гравюра на линолеуме. 1952.

  Разнообразны виды народного искусства Бразилия (государство) — негритянского (статуэтки, многоцветная одежда, домашняя утварь в традициях африканского искусства) и особенно индейского (фигурная керамика индейцев каража, деревянные статуэтки индейцев кадиувео, полихромная роспись хижин индейцев тукано, резные зооморфные скамейки карибов, узорное ткачество, изделия из перьев, плетение из листьев пальмы и мн. др.). Распространённые виды народного жилища (в т. ч. индейского) — землянки, хижины (во влажных местностях свайные), навесы из пальмовых листьев.

Бразилия. Захват индейцев в рабство португальцами. Рисунок худ. Г. Ф. Ругендаса.

 

  Лит.: Выставка современной графики Бразилии. Каталог, М., 1958; Столицы стран мира, [М., 1966]; Полевой В. М., Искусство стран Латинской Америки, М., 1967 (библ.); Reis [Juniorl] J. М. dos Historia da pintura no Brasil. São Paulo, 1944; Goodwin P. L., Brazil builds..., 3 ed., N. Y., 1946; Costa L., Arquitetura brasileira, Rio de J., 1952; The arts in Brazil, Mil.. 1956: Charles G., L'art baroque au Brésil, P., 1956; Mindlin H. Е., Modern architecture in Brazil, N. Y., 1956.

  В. Л. Хайт.

 

Бразилия (Brasil), Федеративная Республика Бразилии (República Federativa do Brasil).

Государственный герб Бразилии.

Флаг государственный. Бразилия.

I. Общие сведения
II. Государственный строй
IV. Население
VIII. Вооружённые силы
IX. Медико-географическая характеристика
X. Просвещение
XI. Наука и научные учреждения
XIII. Литература
XV. Музыка
XVI. Драматический театр