Наука и научные учреждения

Корея — одна из стран древней цивилизации на Востоке. Издавна в Корея велись астрономические и метеорологические наблюдения, развивалась строительная техника (в 553—66 построен крупнейший на Дальнем Востоке буддийский монастырь Хваннёнса; в 742—764 — пещерный храм Соккурам). В 632—647 близ столицы государства Силла Кёнджу была сооружена астрономическая башня Чхомсондэ — древнейшая обсерватория в Восточной Азии. В 718 в Корея изобретены водяные часы. В 682 в Силла открылось высшее государственное училище «Кукхак», где с 717 началось преподавание медицины и математики, а с 794 — астрономии. Широкое распространение в Корея получило в 11—13 вв. производство фарфоровых изделий. Корейцы заимствовали китайскую ксилографию. Достижением печатной техники явилось ксилографическое издание буддийского канона (свыше 6 тыс. томов). В 1234—41 в Корея стали применять типографский металлический шрифт; с 1403 он получил распространение; был усовершенствован в 1434.

Статуя Будды в храме Соккурам, близ Кёнджу. Гранит. 8 в.

  С середины 15 в. развивались прикладные науки. Корейские учёные в труде «Нонса чиксоль» («Книга о земледелии») обобщили агрономические знания своего времени. Для метеорологических наблюдений с 1441 использовался дождемер. Ян Сон Джи и др. составили историко-географическое описание Корё и географическую карту Корея (1451). Крупные достижения имелись в медицинской науке. В 1432 завершено составление корейской фармакопеи «Хянъяк чипсонбан», в 1445 издана медицинская энциклопедия «Ыйбан ючхви». В 15—17 вв. появились значительные естественнонаучные труды, среди которых энциклопедия «Тонгук ёджи сыннам» («Обозрение достопримечательностей Восточного государства») в 55 книгах (1487) и медицинская энциклопедия «Тоный погам» («Сокровищница восточной медицины») в 25 книгах, составленная Хо Джуном (1610). В 15— 16 вв. больших успехов достигла Корея в области военной техники. В 1450 издан крупный труд «Тонгук пёнгам» («Военное зерцало Восточного государства»). Известен своими усовершенствованиями конструкций военных кораблей и артиллерийского оружия флотоводец Ли Сун Син (16 в.). По его проектам был построен боевой корабль, вооружённый пушками, огнеметами, гигантскими луками и приспособленный для тарана.

Военный корабль (кобуксон). Схематическое изображение. 16 в.

  Внешнеполитическая изоляция (17 — 2-я половина 19 вв.) тормозила экономическое и культурное развитие Корея Однако и в этот период естественнонаучные и технические исследования продолжались. Результаты их отразились в энциклопедии «Тонгук мунхон пиго» (100 книг, 1770) и в с.-х. энциклопедии «Синпхён нонсо» (1798). С середины 19 в. началось некоторое оживление естественнонаучной мысли в Корея В это время получили известность труды Нам Бён Гиля и Нам Бён Чхоля по математике и астрономии. В 1861 изданы работы Хван Хэ Ама по терапии. Исследования по географии вёл Ким Джон Хо, составивший подробную карту Корея (1861). Большое значение для развития естествознания в стране имели труды учёных — сторонников движения сирхак — Хон Дэ Ёна, Ли Су Гвана и др. Их работы были посвящены многим проблемам и нередко носили энциклопедический характер.

  Аннексия Корея японскими империалистами задержала развитие естественных наук. После подавления японскими карателями Мартовского восстания 1919 многие учёные вынуждены были эмигрировать.

  После освобождения Корея (1945) в Северной Корея были созданы благоприятные условия для развития науки. В 1946 в Пхеньяне основан Государственный университет имени Ким Ир Сена. В 1947 начали работать первые научные учреждения.

Философия. В древней Корея получили своеобразное развитие системы буддизма, конфуцианства и даосизма. Видными представителями буддизма махаяны явились Вонхё (7 в.) и Ыйчхон (11 в.). Теоретиками конфуцианства были в 7 в. Соль Чхон, в 9—12 вв. — Чхве Чхи Вон, Чхве Чхун, Ким Бу Сик и др. Предоставляя буддизму первенствующую роль в нравственном воспитании подданных, они считали конфуцианство основой государственного правления. В конце 13—14 вв. распространилось неоконфуцианское учение китайского философа Чжу Си (Ан Хяп, Ли Сэк, Чон Мон Джу, Чон До Джон и др.). Став с конца 14 в. государственной идеологией, неоконфуцианство в дальнейшем выделило различные идейные течения и философские школы (Ким Джон Джик, Чо Гван Джо и др., 15—16 вв.). В 16—17 вв. сложилась самая крупная идеалистическая философская школа Корея, школа последователей Чжу Си — соннихак, или лихак (школа «ли», или школа естественного закона и природы вещей): Ли Хван, Ли И, Ким Ин Ху и др. Представителями материалистической традиции были Ким Си Сып и Со Гён Док. В 17 в. корейские последователи учения китайского философа Ван Ян-мина (янмёнхак-пха) выступили как противники неоконфуцианства. Из среды этой школы вышел Им Сон Джу (18 в.), отстаивавший первичность материального начала «ки»; его учение продолжил Чхве Хан Ги (19 в.). В 17—19 вв. значительный вклад в развитие материалистических традиций в общественной мысли Корея внесли филосовскме и социологические идеи представителей движения сирхак (Ли Су Гван, Пак Чи Вон и др.). Попытки укрепить неоконфуцианство в конце 18 — середине 19 вв. (Ки Джон Джин и др.) осуществлялись под лозунгом «защиты истины и искоренения ложных учений» (эти учения включали в себя католицизм, проникший в Корея в конце 18 в., янмёнхакпха, сирхак, учение секты Тонхак и др.). Религиозное учение секты Тонхак, основанной в начале 1860-х гг. Чхве Дже У, содержало в себе пантеистические элементы и идеалы всеобщего равенства людей. С открытием Корея для иностранных государств в страну начали проникать социально-политические теории Запада. В конце 19 в. и начале 20 в. развернулось движение буржуазной культурно-просветительной мысли патриотического направления (Чу Си Ген и др.). После восстания в 1919 получили распространение идеи марксизма-ленинизма. С освобождением Корея от японского колониального господства (1945) идеи марксизма-ленинизма стали преобладающими в Северной Корея

Статуя Майтреи — Будды будущего. Позолоченная бронза. Начало 7 в. Национальный музей. Сеул.

  В. Корея Пак.

Историческая наука. Историографическая традиция в Корея зародилась ещё в период трёх государств (первые века н. э.). Самым ранним из сохранившихся памятников корейской феодальной историографии является «Самгук саги» («Исторические записи трёх государств», 1145) — официальная история, составленная под руководством придворного историографа и государственного деятеля Коре Ким Бу Сика. Работа написана в духе традиций конфуцианской историографии и проникнута идеями укрепления централизованного феодального государства. Другой памятник этого периода — «Самгук юса» (конец 13 в.) написан буддийским монахом Ирёном. При династии Ли (правила в 1392—1910), когда в историографии окончательно утвердилась конфуцианская историографическая традиция, составление династийных хроник осуществлялось высшим правительственным органом по составлению официальной истории (Чхунчхугван). К 1451 была составлена «История Коре» (в 139 книгах). В 1614 основан исторический архив. К концу 19 в. было завершено составление хроник династии Ли (в 1771 книгах, начаты в середине 15 в.; охватывают период 14—19 вв.; впоследствии были обобщены материалы и до начала 20 в.). Для историографии феодальной Корея были также характерны неофициальные исторические работы, написанные отдельными (иногда анонимными) авторами в виде полубеллетристических произведений.

Памятник на могиле правителя Ким Чун Чу в Кёнджу. Гранит. 7 в.

  С конца 16 — начала 17 вв. корейскую историографию пополнили просветительными трудами представители прогрессивного движения сирхак (Ли Су Гван, Хан Бэк Кём, Лю Хён Вон, Ли Ик, Ан Джон Бок, Пак Чи Вон, Чон Як Ён и др.), которые критически подошли к старой конфуцианской традиции в освещении истории. Одной из особенностей учёных этого направления был интерес к общественно-политической проблематике. Ими был разработан ряд утопических теорий идеального общества будущего, создание которого они связывали с осуществлением реформ в науке, просвещении, экономике (главным образом в области аграрных отношений — в землевладении и землепользовании).

  В начале 20 в. прогрессивные историки — деятели буржуазно культурно-просветительного движения (Пак Ын Сик, Син Чхэ Хо и др.) выступили с трудами, проникнутыми демократическими, антияпонскими патриотическими идеями. В 30-е гг. прогрессивная буржуазная историография в противовес официальной прояпонской историографии, фальсифицировавшей историю Корея, представлявшей её лишённой каких-либо черт самостоятельности и прогрессивности, стремилась дать объективное освещение национальной истории. В этот же период была сделана первая попытка (Пэк Нам Ун и др.) представить развитие общественно-исторического процесса в Корея с позиций марксистского учения о смене общественно-экономических формаций.

  После 1945 марксистская историческая наука быстро развивалась в Северной Корея Был создан (1947) Комитет по составлению истории Корея; учрежден периодический орган — журнал «Ёкса чемундже» (издавался до 1950).

  М. Н. Пак.

Экономическая наука. В период феодализма экономические взгляды развивались главным образом в исторических трудах и энциклопедиях [Ким Бу Сик (11—12 вв.), Чон До Джон (14 в.), Хон Бон Хан (18 в.) и др.]. Главным был вопрос об ограничении крупной феодальной собственности и укреплении централизованной (государственной) земельной собственности. Корейские учёные — представители движения сирхак (Хан Бэк Кём, Ким Юк, Ли Ик, Ли Су Гван, Пак Чи Вон, Чон Як Ён, конец 16 — начало 19 вв.) выступали за развитие производительных сил в земледелии, прогресс ремёсел и торговли, коренные аграрные преобразования в пользу крестьянства. Требования прогрессивных буржуазных социально-экономических преобразований выдвигались в конце 19 в. реформаторами (Ким Ок Кюн и др.). В период колониальной зависимости Корея изучение истории корейской экономической мысли было монопольным правом буржуазии, в основном японской, исследователей и носило тенденциозный характер.

  Победа Великой Октябрьской социалистической революции в России, развёртывание антиимпериалистического движения в Корея после Мартовского восстания 1919 способствовали проникновению в страну марксистских экономических идей. Для этого же времени характерно распространение в Корея экономических идей национал-реформизма (концепций гармонии труда и капитала и др.).

  В 30-х гг. марксистские экономические взгляды нашли выражение в экономической программе антияпонской национально-освободительной борьбы, разработанной корейскими коммунистами [экономическая часть Программы действий коммунистов Корея (1934), Программа общества возрождения отечества (1936)].

  С 1945 марксистская экономическая наука развивалась в Северной Корея На её основе разработаны задачи экономической части программы из 20 пунктов, выдвинутой коммунистами Корея в 1946.

  М. Е. Трегубенко.

Языкознание. Первая работа в области корейского письма относится к 7 в. Соль Чхон из государства Силла видоизменил китайские иероглифы, приспособив их для записи слов корейского языка — т. н. способ «иду» (чиновничье письмо), которое употреблялось в деловой переписке до конца 19 в. В 1444 был изобретён корейский фонетический алфавит. В 1446 учёные из Чипхёнджона создали комментарий к эдикту короля о введении корейского алфавита «Хунмин чоным хэре» — историко-лингвистический источник, в котором изложено учение о звуках и буквах, основанное на глубоком знакомстве с живым корейским произношением, китайской теорией рифм и натурфилософией. В 15 — начале 20 вв. основные работы в области лингвистики сводились главным образом к изучению корейского письма, усовершенствованию орфографии, составлению словарей различного типа, учебных пособий: 1-й корейский рифмический словарь «Тонгук чонун» (1447); работы Чхве Се Джина — «Собрание иероглифов для обучения юношества» (1527); «Общее объяснение четырёх тонов» (1517); «Китайско-корейский словарь в порядке рифм» (1536); исследования по фонетике и письму представителей движения сирхак — Син Гён Джуна («Хунмин чоным тохэ», 1750), Сон Ге Хи («Самун сонхви», 1751), Ю Хи («Онмун джи», 1824) и др. В 1897 появилась первая грамматика корейского языка, написанная Ли Бон Уном.

  Зачинателями современного корейского языкознания (конец 19 — начало 20 вв.) были Чу Си Гён, Чи Сок Ён и др. В это время разработаны основы морфологического принципа в корейской орфографии, учение о слове, ставшее традиционным в корейской лингвистике, и т. д. В 1921 возникло общество по изучению корейского языка (в 1931—35 — Корейское лингвистическое общество). Общество занималось унификацией орфографии, научно-технической терминологии, установлением норм литературного языка, изучением диалектов, составлением толковых словарей (словарь Мун Се Ёна, 1940; толковый словарь начал составляться в 1929, издан в 6 томах в 1957). В 30—40-е гг. созданы: «Наша грамматика» (1937) и «Исследование корейского письма» (1942) Чхве Хён Бэ, «История изучения корейской письменности и языка» (1938) Ким Юн Гёна, «Изучение древней поэзии Кореи» (1942) Ян Джу Дона. В противовес деятельности прогрессивных лингвистов ряд учёных объединился в общество корейского языка, служившее интересам японских колониальных властей. С 1938 японская колониальная администрация запретила преподавание корейского языка в школах. В 1943 подверглись репрессиям многие прогрессивные корейские лингвисты. Был закрыт журнал «Хангыль» (издававшийся с 1927). После освобождения Корея (1945) широко развернулась работа по изучению корейского языка. В Северной Корея было образовано общество по изучению корейского языка и письменности (1947).

Корея в период борьбы против японского вторжения в конце 16 в.

  Л. Р. Концевич.

 

  Лит.: Историография стран Востока, М., 1969, с. 180—208; 222—305; Современная историография стран зарубежного Востока, в. 3. — Октябрь и национально-освободит. борьба, М., 1969, с. 168—85; Тягай Г. Д., Общественная мысль Кореи в эпоху позднего феодализма, М., 1971; Чон Чин Сок, Чон Сон Чхоль, Ким Чхан Вон. История корейской философии, пер. с кор., т. 1, М., 1966; Чосон кёндже сасан са (История экономич. мысли в Корее), Пхеньян, 1963; Jang Key P., Handerson G., An outline of the history of Korean Confucianism, [Wash., 1956]; Мазур Ю. Н., Корейский язык, М., 1960; Чхве Хён Бэ, Хангыль каль (Исследование корейского письма), Сеул, 1942; Огура Симпэй, Коно Рокуро, Тёсэн гогаку си (История корейского языкознания), Токио, 1965.

Корея (корейский — Чосон).

Флаг государственный. Корейская Народно-Демократическая Республика.

Государственный герб. Корейская Народно-Демократическая Республика.

 

Традиционная театральная маска.

I. Общие сведения
Население
Природа
II. Корея до 1948
Исторический очерк
Наука и научные учреждения
Литература
Архитектура и изобразительное искусство
Музыка
Театр
Кино
III. Корейская Народно-Демократическая Республика, КНДР (кор. —Чосон Минджуджуый Инмин Конхвагук)
Общие сведения
Население
Исторический очерк
Политические партии, Единый демократический отечественный фронт, профсоюзы и другие общественные организации
Экономико-географический очерк.
Медико-географическая характеристика
Наука и научные учреждения
Литература
Архитектура и изобразительное искусство
Музыка
Театр
Кино