Шекспир Уильям

Большая Советская Энциклопедия. Статьи для написания рефератов, курсовых работ, научные статьи, биографии, очерки, аннотации, описания.


А Б В Г Д Е Ё Ж З И Й К Л М Н О П Р С Т У Ф Х Ц Ч Ш Щ Ъ Ы Ь Э Ю Я 1 2 3 4 8 A L M P S T X
ША ШВ ШЕ ШЁ ШИ ШК ШЛ ШМ ШН ШО ШП ШР ШТ ШУ ШХ ШЫ ШЭ ШЮ ШЯ
ШЕБ
ШЕВ
ШЕГ
ШЕД
ШЕЕ
ШЕИ
ШЕЙ
ШЕК
ШЕЛ
ШЕМ
ШЕН
ШЕП
ШЕР
ШЕС
ШЕТ
ШЕФ
ШЕХ
ШЕШ
ШЕЯ

Шекспир (Shakespeare) Уильям (23.4. 1564, Стратфорд-он-Эйвон, — 23.4.1616, там же), английский драматург и поэт. Род. в семье ремесленника и торговца Джона Шекспир Уильям Учился в грамматической школе, где усвоил латынь и основы древнегреческого языка. С конца 1580-х гг. — актёр (оставил сцену около 1603) и драматург в Лондоне. С 1594 пайщик театральной труппы «Слуги лорда-камергера» (с 1603 — труппа короля). Около 1612 вернулся в Стратфорд. Скудость биографических сведений дала повод выдвигать на роль автора его произведений Ф. Бэкона, графов Ретленда, Оксфорда, драматурга К. Марло и др. Однако внимательное изучение культурной жизни эпохи и творчества Шекспир Уильям выявляют научную несостоятельность этих гипотез. Поэтическую известность Шекспир Уильям принесли поэмы «Венера и Адонис» (1593) и «Лукреция» (1594), развивавшие традиции философской лирики Возрождения. Между 1592 и 1600 созданы (опубликованы в 1609) 154 сонета. Сюжетная их канва — отношения лирического героя с другом (1—126) и возлюбленной (127—152) — видимо, автобиографична, темы и мотивы типичны для ренессансной поэзии, однако более сложное восприятие жизни и человека в «Сонетах» уже обещает драматургию Шекспир Уильям

Первое известное изображение дома, где родился У. Шекспир. Шекспир Уильям.

Первое известное изображение дома, где родился У. Шекспир.

У. Шекспир. Шекспир Уильям.

У. Шекспир.

  Шекспировский канон включает 37 пьес; 18 появились при жизни Шекспир Уильям, 36 были напечатаны в первом собрании сочинений Шекспир Уильям (1623, не вошёл «Перикл»). Попытки установить хронологию творчества Шекспир Уильям велись со 2-й половины 18 в. Ниже приводится перечень пьес Шекспир Уильям с датами их написания, с периодизацией творчества и принятыми в шекспировской критике жанровыми определениями.

  Первый период (1590—94). Ранние хроники: «Генрих VI», ч. 2 (1590); «Генрих VI», ч. 3 (1591); «Генрих VI», ч. 1 (1592); «Ричард III» (1593). Ранние комедии: «Комедия ошибок» (1592), «Укрощение строптивой» (1593). Ранняя трагедия: «Тит Андроник» (1594).

<a target=<a target=Шекспир У. «Сонеты». Лондон. 1609. Шекспир Уильям." alt="Шекспир У. «Сонеты». Лондон. 1609." Шекспир Уильям." alt="Шекспир У. «Ричард III». Кадр из фильма. Великобритания. В главной роли — Л. Оливье. 1955."

Шекспир У. «Сонеты». Лондон. 1609. Шекспир Уильям.

Шекспир У. «Сонеты». Лондон. 1609.

Шекспир У. «Полночные колокола». Кадр из фильма. Испания — Швейцария. По мотивам пьес «Ричард II», «Генрих IV» и «Виндзорские проказницы». В роли Фальстафа — О. Уэллс. 1966. Шекспир Уильям.

Шекспир У. «Полночные колокола». Кадр из фильма. Испания — Швейцария. По мотивам пьес «Ричард II», «Генрих IV» и «Виндзорские проказницы». В роли Фальстафа — О. Уэллс. 1966.

Шекспир У. «Ромео и Джульета». Сцена из балета. Большой театр. В роли Джульетты — Г. С. Уланова. 1947. Шекспир Уильям.

Шекспир У. «Ромео и Джульета». Сцена из балета. Большой театр. В роли Джульетты — Г. С. Уланова. 1947.

Шекспир У. «Трон в крови». Кадр из фильма. Япония. По мотивам трагедии «Макбет». В главной роли — Т. Мифунэ. 1957. Шекспир Уильям.

Шекспир У. «Трон в крови». Кадр из фильма. Япония. По мотивам трагедии «Макбет». В главной роли — Т. Мифунэ. 1957.

Шекспир У. «Ричард III». Кадр из фильма. Великобритания. В главной роли — Л. Оливье. 1955.

  Второй период (1595—1600). Хроники, близкие к трагедии: «Ричард II» (1595); «Король Джон» (1596). Романтические комедии: «Два веронца» (1594); «Бесплодные усилия любви» (1594); «Сон в летнюю ночь» (1596); «Венецианский купец» (1596). Первая зрелая трагедия: «Ромео и Джульетта» (1595). Хроники, близкие к комедии: «Генрих IV», ч. 1 (1597); «Генрих IV», ч. 2 (1598); «Генрих V» (1598). Вершинные создания Шекспир Уильям-комедиографа: «Много шума из ничего» (1598); «Виндзорские проказницы» (1598); «Как вам это понравится» (1599); «Двенадцатая ночь» (1600).

Шекспир У. «Двенадцатая ночь». В роли Оливии — Мексин Одли, в роли Виолы — Вивьен Ли. Постановка Дж. Гилгуда. Шекспировский мемориальный театр. Стратфорд-он-Эйвон. 1955. Шекспир Уильям.

Шекспир У. «Двенадцатая ночь». В роли Оливии — Мексин Одли, в роли Виолы — Вивьен Ли. Постановка Дж. Гилгуда. Шекспировский мемориальный театр. Стратфорд-он-Эйвон. 1955.

«Генрих IV». Илл. А. Д. Гончарова. 1958. Шекспир Уильям.

«Генрих IV». Илл. А. Д. Гончарова. 1958.

Шекспир У. «Много шума из ничего». Сцена из спектакля. Театр им. Евг. Вахтангова. 1936. Шекспир Уильям.

Шекспир У. «Много шума из ничего». Сцена из спектакля. Театр им. Евг. Вахтангова. 1936.

Шекспир У. «Двенадцатая ночь». Сцена из спектакля. Театр «Современник». 1975. Шекспир Уильям.

Шекспир У. «Двенадцатая ночь». Сцена из спектакля. Театр «Современник». 1975.

  Третий период (1600— 08). Трагедии, обозначившие перелом в творчестве Шекспир Уильям: «Юлий Цезарь» (1599); «Гамлет» (1601). «Мрачные комедии» (или «проблемные пьесы»): «Троил и Крессида» (1602); «Конец — делу венец» (1603); «Мера за меру» (1604). Вершина трагизма Шекспир Уильям: «Отелло» (1604); «Король Лир» (1605); «Макбет» (1606). Античные трагедии: «Антоний и Клеопатра» (1607): «Кориолан» (1607); «Тимон Афинский» (1608).

Шекспир У. «Отелло». Сцена из спектакля. Драматический театр на Малой Бронной. В главной роли — Н. Н. Волков. 1976. Шекспир Уильям.

Шекспир У. «Отелло». Сцена из спектакля. Драматический театр на Малой Бронной. В главной роли — Н. Н. Волков. 1976.

«Мера за меру». Эскиз декорации Дж. Пайпера. Шекспир Уильям.

«Мера за меру». Эскиз декорации Дж. Пайпера.

«Гамлет». Гравюра Г. Крэга. Шекспир Уильям.

«Гамлет». Гравюра Г. Крэга.

Шекспир У. «Гамлет». В главной роли — М. А. Чехов. МХАТ 2-й. 1924. Шекспир Уильям.

Шекспир У. «Гамлет». В главной роли — М. А. Чехов. МХАТ 2-й. 1924.

Шекспир У. «Отелло». В главной роли — А. А. Остужев. Малый театр. 1935. Шекспир Уильям.

Шекспир У. «Отелло». В главной роли — А. А. Остужев. Малый театр. 1935.

Шекспир У. «Гамлет». В главной роли — А. Гиннес. Театр «Олд Вик». Лондон. 1938. Шекспир Уильям.

Шекспир У. «Гамлет». В главной роли — А. Гиннес. Театр «Олд Вик». Лондон. 1938.

  Четвёртый период (1609—13). Романтические трагикомедии: «Перикл» (1609); «Цимбелин» (1610); «Зимняя сказка» (1611); «Буря» (1612). Поздняя хроника: «Генрих VIII» (1613; возможно, с участием Дж. Флетчера).

  Вне канона: «Эдуард III» (1594—95; авторство сомнительно); «Томас Мор» (1594—95; одна сцена); «Два знатных родича» (1613, совместно с Флетчером). Некоторые шекспироведы (в т. ч. советские — А. А. Смирнов) делят творчество Шекспир Уильям на три периода, объединяя в один 1-й и 2-й (1590—1600).

  Творчество Шекспир Уильям впитало в себя все важнейшие излучения эпохи Возрождения — эстетические (синтезируя традиции и мотивы популярных романтических жанров, ренессансной поэзии и прозы, фольклора, гуманистические и народные драмы) и идеологические (демонстрируя весь идейный комплекс времени: традиционные представления о миропорядке, взгляды защитников феодально-патриархального уклада и политической централизации, мотивы христианской этики, ренессансные неоплатонизм и стоицизм, идеи сенсуализма и макиавеллизма и пр.). Эта синтетичность в сочетании с всесторонним охватом жизненных явлений и характеров обусловила жизненную полноту творений Шекспир Уильям Но на разных этапах творческого пути Шекспир Уильям действительность в его произведениях представала разными гранями и в различном освещении. Идеология гуманизма в соединении с идеалами и чаяниями народа всегда оставалась основой пьес Шекспир Уильям Однако не случайно гений Шекспир Уильям полнее всего выразился в драматургии, по самой сути своей более других видов искусства способной передать драматизм жизни. Социально-экономические процессы, которые вызвали культурный переворот, именуемый эпохой Возрождения, в Англии начались позднее и шли быстрее, чем на континенте. Противоречия и контрасты эпохи выявлялись здесь резче и стремительней, а вехи развития гуманистической мысли (уверенность в близком торжестве гуманистических идеалов — и отказ от неё, пора надежд — и разочарований), разделённые, например в Италии, веками, в Англии уместились в сознании одного поколения. Шекспир Уильям острее других умел улавливать и обнажать противоречивость своего времени — отсюда динамика и драматизм его произведений, насыщенность борьбой, столкновениями, конфликтами. Глубокое постижение тенденций времени обусловило и динамичность его отношения к действительности, что наряду с ростом мастерства определяет эволюцию его творчества.

  Уже произведения 1-го периода свидетельствуют о том, что Шекспир Уильям остро чувствует комические и трагические несообразности жизни, но рисует их во многом традиционно: трагическое как ужасное, комическое как фарсовое и в обособлении друг от друга. Шекспир Уильям ещё учится, усваивая и национальную традицию («кровавая трагедия» К. Марло), и общеевропейскую (ориентируясь на античные образцы — Плавт в «Комедии ошибок», Сенека в «Тите Андронике» — и на итальянскую гуманистическую комедию в «Укрощении строптивой»). Не вполне оформилась ещё и гуманистическая позиция Шекспир Уильям: положительные герои хроник тяготеют к старине, влияние патриархальной морали заметно в комедиях.

  Во 2-й период драматизм жизни по-прежнему является основой творчества Шекспир Уильям, однако общая тональность и финалы пьес говорят о вере Шекспир Уильям в гармоническое разрешение жизненных противоречий. Атмосферу произведений определяют те, кто утверждает гармонию в государстве, в общественных и личных отношениях (Ромео и Джульетта, Виола, Генрих V). Носители зла (Тибальд, Шейлок, Мальволио) — в одиночестве. Органическое слияние комического и трагического в пьесах этого периода, безоговорочное торжество принципов гуманизма, умение растворить идеи в ситуациях и сложных образах, стремление воплотить идеалы в полноценных характерах свидетельствуют о зрелости и самостоятельности мастерства Шекспир Уильям

  В 1590-е гг. в творчестве Шекспир Уильям преобладают пьесы-хроники и комедии. 8 хроник образуют 2 цикла, охватывающих историю Англии 1397—1485. Ранний цикл (3 части «Генриха VI» и «Ричард II») изображает войну Алой и Белой розы и падение династии Ланкастеров, показывает распад государства из-за феодального хищничества. Второй («Ричард II», 2 части «Генриха IV» и «Генрих V») посвящены предыдущему периоду — возвышению Ланкастеров и успехам Англии в Столетней войне — и указывает путь от анархии к государственному единству. Стоящие отдельно «Король Джон» и «Генрих VIII» рисуют конфликты внутри страны в связи с борьбой английской монархии против римско-католической церкви. Магистральный сюжет хроник — судьба государства, взятая в исторической перспективе; главный конфликт строится на столкновении государственных и личных интересов и раскрывается в борьбе целых социальных групп, которые представлены отдельными персонажами, обрисованными более схематически в ранних хрониках и как живые индивидуальности — в зрелых (Хотспер, принц Гарри, Фальстаф). Основная идея хроник — правомерность победы централизованной власти (абсолютизма) над анархическим своеволием — отражает идеологию гуманистов. Гуманистические взгляды в сочетании с народными понятиями о дурных и добрых правителях сказываются и в том, как изображены идеальный король Генрих V и его антипод Ричард III. Впрочем, личности почти всех монархов в хрониках показывают, что Шекспир Уильям сознавал, насколько далеки от идеала реальные носители власти, и иллюзорность идеала абсолютистской монархии в целом.

«Гаррик в роли Ричарда III». Картина У. Хогарта. Шекспир Уильям.

«Гаррик в роли Ричарда III». Картина У. Хогарта.

  Если сфера хроник — человек и государство, то сфера комедий Шекспир Уильям в 1590-х гг.— человек и природа в том универсальном и оптимистическом значении, которое придавали природе гуманисты, видя в ней всеблагую и всемогущую силу и рассматривая человека и общество как часть её. В комедиях Шекспир Уильям главенствует идеальное, тождественное природному. Отсюда родство комедий Шекспир Уильям с литературой романтического плана: сюжет насыщен фольклорными, авантюрными и пасторальными мотивами, основная тема — любовь и дружба, основная группа персонажей — лирические и романтические герои и героини. Движение жизни как движение раскованной природы во всей её полноте и изобилии — уникальный источник комического у Шекспир Уильям, объясняющий, почему его комедия, в отличие от всей последующей европейской комедии, не имеет выраженного сатирического характера. Поединки в остроумии, проделки шутов и забавность простаков (второй основной группы персонажей—комиков), элементы праздничности, восходящие к старинным обрядам и карнавалу,— вся эта игра свободного естества определяет атмосферу веселья и оптимизма в комедиях Шекспир Уильям Мир предстаёт гармоничным и целостным, жизнь — радостным праздником, люди — по сути своей добрыми и благородными. Есть в комедиях и драматические осложнения (измены Протея в «Двух веронцах», козни Шейлока в «Венецианском купце»), но всё враждебное истинной человечности легко преодолевается и, как правило, не связано с социальными причинами. Конкретные социальные отношения комедию Шекспир Уильям 1590-х гг. не интересуют; иная картина — в комедиях 1600-х гг. Здесь ставятся значительные общественные и нравственные вопросы (проблемы социального неравенства — «Конец — делу венец», закона и морали — «Мера за меру»); заметнее элементы сатиры и гротеска, действие близко к трагическому, благополучные развязки формальны, жизнерадостный тон исчезает.

  Мрачный колорит «проблемных комедий» отражает то умонастроение, которое возобладало у Шекспир Уильям в 3-й период и сделало господствующим жанром в эти годы трагедию. Противоречия буржуазного прогресса и всей переходной, на стыке феодализма и капитализма, стадии общественного развития воспринимаются теперь как трагически неразрешимые противоречия жизни в целом, как несоответствие гуманистическим идеалам всего прошлого, настоящего и ближайшего будущего человечества. Социальная основа у Шекспир Уильям редко так обнажена, как в «Тимоне Афинском» (сущность денег) или в «Кориолане» (противоречия между народом и правящей верхушкой). Социальный конфликт обычно выступает как конфликт нравственный, семейный («Гамлет», «Король Лир»), личный («Отелло»), как борьба честолюбий («Макбет», «Антоний и Клеопатра»). Основная тема трагедий Шекспир Уильям— человек и общество — раскрывается прежде всего в столкновении отдельных личностей. Но при этом конфликт охватывает всю цепь бытия: приобретая всемирный, даже космический характер, он одновременно проецируется в сознание героя. В «Короле Лире», «Кориолане» и «Тимоне Афинском» акцент на первом, в «Отелло», «Макбете» и «Антонии и Клеопатре» — на втором, в «Гамлете» акценты равнозначны. Независимо от этого суть трагического гуманизма Шекспир Уильям полнее всего раскрывается в образе главного героя. Герои трагедий титаничны и по мощи характеров, и по способности в личных бедах видеть беды общественные и всемирные. Наделив героев способностью к духовному росту, Шекспир Уильям первым в мировой литературе дал глубокое изображение характера в развитии, которое происходит в процессе постепенного осознания героем природы общества — и собственной природы. При этом одни герои сохраняют цельность натуры (Ричард III, Ромео, Джульетта, Кориолан), другие постигают двойственность самих себя и вообще природы человека (Брут, Гамлет, Макбет, Антоний); но познание реальности и самопознание для всех служит источником трагического страдания (часто усугубленного осознанием собственных роковых ошибок — Антоний, Макбет, особенно Отелло, Лир) и приводит к духовному изменению, иногда к полному преображению личности (Лир). Сама грандиозность достоинств — разума (Брут, Гамлет), чувства (Ромео, Отелло), силы характера (Макбет) — влечёт героя к гибели. Неотвратимо следуя из несовместимости героя и мира (хотя немалая роль случайностей, приводящих к трагической развязке, придаёт проявлению трагического привкус тайны), гибель героя, как и всё действие, утверждает величие человеческой личности и не оставляет безнадёжного чувства. В финале трагедий всегда есть возврат к некоему равновесию, существовавшему вначале. В этой композиционной особенности трагедий сказывается уверенность Шекспир Уильям-гуманиста в существовании некоей нормы, без которой жизнь невозможна.

«Э. Терри в роли леди Макбет». Картина Дж. С. Сарджента. Шекспир Уильям.

«Э. Терри в роли леди Макбет». Картина Дж. С. Сарджента.

  Связанное с углубляющимся кризисом гуманизма новое, более сложное видение мира выразилось у Шекспир Уильям в 4-й период в характерном для маньеризма и барокко жанре романтической трагикомедии. По-прежнему острое восприятие трагической стороны жизни воплощается здесь в трагических конфликтах и перипетиях, а вера в гуманистические идеалы — главным образом в благополучной развязке, впрочем, нескрываемо утопичной. Обилие фольклорных и фантастических элементов, неправдоподобие и запутанность сюжетов, упрощение характеров, подчёркнутая (особенно в финале) условность изображаемого — всё это создаёт нереальный, романтический колорит последних пьес Шекспир Уильям

  При всём различии отдельных этапов творческого пути Шекспир Уильям во всех его пьесах чувствуется единство художественного метода. Гёте отмечал, что «... великой основой его (т. е. Шекспир Уильям — Ред.) произведений служит правда и сама жизнь» (Собр. соч., т. 10, М., 1937, с. 585). Однако характер жизненной правдивости у Шекспир Уильям иной, нежели в позднейшем реализме, и обусловливается поэтическим видением мира, что очевидно уже в выборе сюжетов. Только для трёх пьес Шекспир Уильям не найдено сюжетных источников («Бесплодные усилия любви», «Сон в летнюю ночь», «Виндзорские проказницы»). В остальных случаях Шекспир Уильям брал готовые сюжеты из истории (например, из «Хроник» Р. Холиншеда), легенд, поэм, новелл. Традиционность сюжетов, во-первых, сообщала действию эпичность и давала возможность отразить основные моменты государственной и политической истории человечества, охватить самые существ. стороны жизни; во-вторых, придавала достоверность запечатленным в сюжетах жизненным ситуациям, освобождая от необходимости соблюдать правдоподобие деталей и обосновывать события и поступки (например, объяснять отказ Лира от власти); в-третьих, вносила в пьесы Шекспир Уильям вместе со сказочными мотивами особенности народного поэтического мышления. Обилие анахронизмов (герцог в античных Афинах, бильярд в Древнем Египте и др.), условность места действия (то обозначенного точно, то не обозначенного вовсе) и времени (разного, например, для разных персонажей — т. н. двойное время) и другие «неточности» Шекспир Уильям (объясняющиеся также театральными условиями, ориентацией на восприятие пьесы со сцены), элементы фантастики и сверхъестественного, сочетание условного и натуралистического (и вообще сближение контрастов) — всё это проявления поэтически образного подхода к действительности. О поэтическом видении мира говорит и наличие у Шекспир Уильям в одной пьесе двух или нескольких сюжетных линий: истории сопоставимые (Лира и Глостера, Гамлета и Лаэрта) создают образное представление о некоторых закономерностях жизни; несопоставимые (отношения Британии и Рима в «Цимбелине») в совокупности превращают пьесу в поэтическую модель мира. Поэтический метод Шекспир Уильям сказывается и в том, как он изображает историю в хрониках и трагедиях. Он смело трансформирует исторический материал, делая его основой общей картины жизни и сочетая приметы прошлого с современным ему пониманием человеческих отношений. Драматизируя историю, Шекспир Уильям рисует её через столкновения отдельных людей. Человек — средоточие всей драматургии Шекспир Уильям, и изображение человеческой личности во всей её многогранности, значительности и величии, сложности и динамике духовного развития — важнейшее художественное достижение Шекспир Уильям Изображение изменчивости и многосторонности личности у Шекспир Уильям драматично по сути, ибо изменение личности прежде всего связано с изменением реального положения героя — его места в жизни, его окружения — и происходит рывками; показывая многосторонность характера, Шекспир Уильям часто жертвует его логикой ради обострения драматизма. Вместе с тем свои чувства и мысли герои облекают в метафорически поэтическую форму. Многие речи — это самостоятельные стихотворения. Шекспир Уильям использует всё богатство поэтической образности. Образные ряды соответствуют характеру героя и его эволюции (возвышенный, идеальный строй образов в речи Отелло в начале пьесы прослаивается в дальнейшем низменными образами, близкими речи Яго, а с «очищением» Отелло очищается и его язык), образные лейтмотивы соответствуют общему колориту пьесы. Выразительность и разнообразие поэтических и драматургических средств сделали творчество Шекспир Уильям одной из вершин мирового искусства.

«Оберон и Титания». Картина У. Блейка по мотивам пьесы У. Шекспира «Сон в летнюю ночь». Шекспир Уильям.

«Оберон и Титания». Картина У. Блейка по мотивам пьесы У. Шекспира «Сон в летнюю ночь».

  Высоко ценили Шекспир Уильям уже современники (Ф. Мирз, Б. Джонсон). В эпоху классицизма и Просвещения за Шекспир Уильям признавали способность следовать «природе», но осуждали за незнание «правил»: «гениальным варваром» называл его Вольтер. Английская просветительская критика ценила жизненную правдивость Шекспир Уильям В Германии на недосягаемую высоту Шекспир Уильям подняли И. Гердер и Гёте (этюд Гёте «Шекспир и несть ему конца», 1813—16). В период романтизма понимание творчества Шекспир Уильям углубляют А. В. Шлегель, Г. Гегель, С. Т. Колридж, Стендаль, В. Гюго. В середине 19 в. в Германии впервые ставится вопрос об эволюции творчества Шекспир Уильям (Г. Гервинус). Вклад культурно-исторической школы в шекспироведение представлен трудами И. Тэна, Э. Даудена, М. Коха, Г. Брандеса. Против «канонизации» Шекспир Уильям-художника выступила позитивистская критика (Г. Рюмелин, отчасти Б. Шоу). В исследовании фактических данных, связанных с Шекспир Уильям и его творчеством, огромное значение в 20 в. имеют труды Э. К. Чемберса.

  В России Шекспир Уильям впервые упомянут в 1748 А. П. Сумароковым, однако и во 2-й половине 18 в. Шекспир Уильям в России знают ещё мало. Фактом русской культуры Шекспир Уильям становится в 1-й половине 19 в.: к нему обращаются писатели, связанные с движением декабристов (В. К. Кюхельбекер, К. Ф. Рылеев, А. С. Грибоедов, А. А. Бестужев и др.), А. С. Пушкин, видевший главные достоинства Шекспир Уильям в его объективности, правде характеров и «верном изображении времени» и развивавший традиции Шекспир Уильям в трагедии «Борис Годунов». В борьбе за реализм русской литературы на Шекспир Уильям опирается и В. Г. Белинский. Значение Шекспир Уильям особенно возросло в 30—50-е гг. 19 в. Проецируя на современность шекспировские образы, А. И. Герцен, И. А. Гончаров и др. помогали глубже осмыслить трагизм времени. Заметным событием стала постановка «Гамлета» в переводе Н. А. Полевого (1837) с П. С. Мочаловым (Москва) и В. А. Каратыгиным (Петербург) в главной роли. В трагедии Гамлета В. Г. Белинский и другие передовые люди эпохи увидели трагедию своего поколения. Образ Гамлета привлекает внимание И. С. Тургенева, разглядевшего в нём черты «лишних людей» (ст. «Гамлет и Дон-Кихот», 1860), Ф. М. Достоевского. В 60-е гг., в обстановке острой общественной борьбы, отношение к Шекспир Уильям становится, с одной стороны, более академичным (работы основоположника русского научного шекспироведения Н. И. Стороженко), а с другой — более критическим («О Шекспире и о драме» Л. Н. Толстого, 1903—04, опубликована 1906).

  Параллельно с осмыслением творчества Шекспир Уильям в России углублялось и расширялось знакомство с самими произведениями Шекспир Уильям В 18 — начале 19 вв. переводились в основном французские переделки Шекспир Уильям Переводы 1-й половины 19 в. грешили либо буквализмом («Гамлет» в пер. М. Вронченко, 1828), либо излишней вольностью («Гамлет» в переводе Полевого). В 1840—60 переводы А. В. Дружинина, А. А. Григорьева, П. И. Вейнберга и др. обнаружили попытки научного подхода к решению задач художественного перевода (принцип языковой адекватности и т.п.). В 1865—68 под ред. Н. В. Гербеля вышло первое «Полное собрание драматических произведений Шекспира в переводе русских писателей». В 1902—04 под ред. С. А. Венгерова было осуществлено второе дореволюционное Полное собрание сочинений Шекспир Уильям

Факсимиле У. Шекспира. Шекспир Уильям.

Факсимиле У. Шекспира.

  Традиции передовой русской мысли продолжило и развило советское шекспироведение на основе глубоких обобщений, сделанных К. Марксом и Ф. Энгельсом. В начале 20-х гг. лекции о Шекспир Уильям читал А. В. Луначарский. На первый план выдвигается искусствоведческий аспект изучения шекспировского наследия (В. К. Мюллер, И. А. Аксёнов). Появляются историко-литературные монографии (А. А. Смирнов) и отдельные проблемные работы (М. М. Морозов). Значительный вклад в современную науку о Шекспир Уильям представляют работы А. А. Аникста, Н. Я. Берковского, монография Л. Е. Пинского. Своеобразно осмысляют природу творчества Шекспир Уильям кинорежиссёры Г. М. Козинцев, С. И. Юткевич.

  В СССР произведения Шекспир Уильям изданы на 28 языках братских народов. Помимо множества отдельных изданий пьес и избранных сочинений, в 1936—50 и 1957—60 выходили полные собрания сочинений Шекспир Уильям на русском языке В советское время сложилась школа переводчиков — вдумчивых интерпретаторов творчества Шекспир Уильям (М. Л. Лозинский, Б. Л. Пастернак, В. В. Левик, Т. Г. Гнедич, С. Я. Маршак и др.).

  С середины 30-х гг. 19 в. Шекспир Уильям занимает большое место в репертуаре русского театра. П. С. Мочалов (Ричард III, Отелло, Лир, Гамлет), В. А. Каратыгин (Гамлет, Лир)—прославленные исполнители шекспировских ролей. Свою школу их театрального воплощения — сочетание сценического реализма с элементами романтики — создал во 2-й половине 19 — начале 20 вв. московский Малый театр, выдвинувший таких выдающихся интерпретаторов Шекспир Уильям, как Г. Федотова, А. Ленский, А. Южин, М. Ермолова. В начале 20 в. к шекспировскому репертуару обращается МХАТ («Юлий Цезарь», 1903, постановка Вл. И. Немировича-Данченко при участии К. С. Станиславского; «Гамлет», 1911, постановка Г. Крэга; Цезарь и Гамлет — В. И. Качалов).

  Первые постановки пьес Шекспир Уильям в советское время носили экспериментаторский, иногда формалистический характер (например, «Ромео и Джульетта», Камерный театр, режиссёр А. Таиров, 1921), хотя среди них был и такой значительный спектакль, как «Гамлет» в МХАТе 2-м (1924) с М. Чеховым в главной роли. Стремление передать социально-историческая и философская масштабность трагедий Шекспир Уильям через героические образы в 1935 утвердили на сцене такие этапные спектакли, как «Отелло» (московский Малый театр, режиссёр С. Радлов, Отелло — А. Остужев), «Король Лир» (Московский еврейский театр, режиссёр Радлов, Лир — С. Михоэлс), «Ромео и Джульетта» (Театр Революции, режиссёр А. Д. Попов, Ромео — М. Астангов, Джульетта — М. Бабанова), за которыми последовал ряд успешных воплощений шекспировских образов по всей стране — на национальных языках (А. Хорава, А. Васадзе, В. Вагаршян, В. Тхапсаев и др.). Сочетание красочной театральности и праздничности с высоким гуманизмом и тонким психологизмом определило успех спектаклей «Двенадцатая ночь» (1933, МХАТ 2-й, режиссёр С. Гиацинтова), «Много шума из ничего» (1936, Театр им. Е. Вахтангова, режиссёр С. Рапопорт), «Укрощение строптивой» (1937, ЦТКА, режиссёр А. Д. Попов) и др. Большой общественный резонанс в 1954 имели постановки «Гамлета» в Ленинградском театре им. Пушкина (режиссер Г. Козинцев) и в Московском театре им. Маяковского (реж. Н. Охлопков), открывшие новый этап советской театральной шекспирианы, характеризующийся углублением трагических мотивов, отказом от романтизации Шекспир Уильям (особенно в спектаклях 60—70-х гг.), нередко приматом режиссёрских оформительских решений над актёрской игрой и расширением круга ставящихся пьес Шекспир Уильям Каждая шекспировская постановка — неизменно событие в театральной жизни страны.

Театр «Глобус». Современная гравюра. Шекспир Уильям.

Театр «Глобус». Современная гравюра.

  Начиная с 1929 («Укрощение строптивой», в главных ролях М. Пикфорд, Д. Фэрбенкс) не прекращается поток экранизаций (в т. ч. советских) пьес Шекспир Уильям

  Соч.: The works, ed. by A. Quiller-Couch and J. Dover Wilson, Camb., 1921—66 (The new Shakespeare); в рус. пер.— Полн. собр. соч., под ред. А. А. Смирнова и А. А. Аникста, т. 1—8, М., 1957¾60.

 

  Лит.: Маркс К. и Энгельс Ф., Об искусстве, т. 1—2, М., 1976; История английской литературы, т. 1, в. 2, М.—Л., 1945; Стороженко Н. И., Опыты изучения Шекспира, М., 1902; Морозов М. М., Избр. статьи и переводы, М., 1954; его же, Шекспир, 2 изд., М., 1956; Смирнов А. А., Шекспир, Л.— М., 1963; Аникст А. А., Шекспир, М., 1964; его же, Шекспир. Ремесло драматурга, М., 1974; Шведов Ю., Эволюция шекспировской трагедии, М., 1975; Урнов М. В., Урнов Д. М., Шекспир. Движение во времени, М., 1968; Пинский Л., Шекспир, М., 1971; Шекспировский сборник ВТО, т. 1—4, 1948— 1968; Chambers Е. К., W. Shakespeare. A study of facts and problems, v. 1—2, Oxf., 1930; Knight G. W., The wheel of fire, 4 ed., L., 1949; Bullough G., Narrative and dramatic sources of Shakespeare, v. 1—7, L.—N. Y.; 1957—73; Spurgeon С., Shakespeare’s imagery and what it tells us, Boston, 1958; Barber C. L., Shakespeare’s festive comedy, Princeton, 1959; Muir К., W. Shakespeare. The great tragedies, L., 1961; Wilson J. D., The essential Shakespeare, Camb., 1964; Richmond Н. M., Shakespeare’s political plays, L.¾ N. Y., [1967]; Shakespeare. Modern essays in criticism, N. Y., [1967]; Hartwig J., Shakespeare’s tragicomic vision, Baton Rouge, 1972; Shakespeare. The critical heritage, v. 1—4, L.—Boston, 1974—76; Farnham W., Shakespeare’s tragic frontier, L., 1973; Shakespeare survey, v. 1—28—, Camb., 1948—75—; «Shakespeare Quarterly», N. Y., v. 1—26—, 1950—75—; Левидова И. М. (сост.), Шекспир. Библиография русских переводов и критической литературы на русском языке. 1748—1962, М., 1964; Howard-Hill Т. Н., Shakespearean bibliography and textual criticism. A bibliography, Oxf., 1971; A Shakespeare bibliography, v. 1—7, L., 1971.

Памятник У. Шекспиру в «уголке поэтов» Вестминстерского аббатства. Скульптор П. Шимейкерс. 2-я половина 18 в. Шекспир Уильям.

Памятник У. Шекспиру в «уголке поэтов» Вестминстерского аббатства. Скульптор П. Шимейкерс. 2-я половина 18 в.

  И. А. Рацкий.

 

Так же Вы можете узнать о...


Мегарская школа, одна из сократовских школ древнегреческой философии (4 век до н.
Неопределённый интеграл, общее выражение первообразной для подынтегральной функции f (x); обозначается Пашкевич Василий Алексеевич [около 1742—9(20).
Психогигиена, раздел гигиены, изучающий меры и средства формирования, сохранения и укрепления психического здоровья людей и предупреждения психических заболеваний.
Свободного хода механизм, механизм, в котором передача вращения от ведущего звена к ведомому возможна лишь при определённом направлении их относительного вращения.
Страхование социальное, см. Социальное страхование.
Тютчев Алексей Иванович [около 1800 — 21.1(2.
Хорол (река) Хорол, Хороль река в Сумской и Полтавской области УССР, правый приток р.
Электронные часы ,часы, в которых источником периодических колебаний обычно служит кварцевый генератор, а отсчёт времени производится по цифровому индикаторному устройству (на жидких кристаллах, светодиодах и т.
Анортозит, лабрадорит, олигоклазит, плагиоклазит (от франц.
Богадельня ,
Волока, рабочий инструмент волочильного стана.