2. ОБЩЕСТВЕННЫЕ НАУКИ

 

Философия и социология. Зарождение польской философской мысли относится к 13 в. и связано с именем Витсло из Силезии, разрабатывавшего натурфилософию в духе неоплатонизма. В конце 14 — начале 15 вв. в Ягеллонском университете развивались различные направления схоластики, в рамках которой боролись, например, реализм и номинализм. Провозвестниками идей Возрождения выступили Гжегож из Санока и Филипп Каллимах (2-я половина 15 в.). В эпоху Возрождения получили распространение концепции неоплатонизма, стоицизма и аристотелизма. С критикой идеологии папского Рима выступил Я. Остророг; А. Моджевский выдвинул гуманистическую программу общественного переустройства. Значительное влияние на развитие философии в Польша оказали естественные науки, в особенности идеи Н. Коперника. Центрами движения Реформации были школы Чешских братьев в Лешно и Польских братьев в Ракуве; в последней было значительно влияние идей Ф. Социна. Восторжествовавшая в Польша Контрреформация принесла общий упадок культуры, застой философии. Подъём духовной жизни начался в эпоху Просвещения (середина 18 — начало 19 вв.), главными представителями которого в философии были Г. Коллонтай, С. Сташиц, Я. Снядецкий и Е. Снядецкий — группа прогрессивных писателей и публицистов, разрабатывавших и пропагандировавших идеи борьбы за общественное переустройство. Философская концепция польских просветителей имела детерминистический, натуралистический, в основном материалистический характер, содержала элементы историзма и диалектическое понимания общественных процессов.

Польша в 10 — начале 11 вв.

  В 1-й половине 19 в. значительное влияние имела философско-историческая концепция И. Лелевеля, развивавшего идеи просветителей и романтиков. Революционно-демократическое движение (Т. Кремповецкий, С. Ворцель, Польша Сцегенный, Э. Дембовский) пропагандировало идеи утопического социализма. Дембовский в своей «философии творчества» с революционно-демократических позиций интерпретировал гегелевскую диалектику. Представитель демократического направления Х. Каменьский в своей концепции сочетал гегелевскую теорию исторического развития с разработкой проблем политической экономии. На развитие в Польша прогрессивной общественно-политической мысли и философии большое влияние оказали рус. революционные демократы (А. И. Герцен, Н. Г. Чернышевский и др.). Как философские, так и социально-политические принципы революционного демократизма были направлены против установок традиционной католической (Я. Воронич, Х. Жевуский, Э. Земенцкая) и консервативной (Ю. К. Шанявский, Ю. Голуховский, А. Вслёпольский) мысли. Широкое распространение в 30—40-х гг. 19 в. получили идеи польск. мессианизма (поэты Ю. Словацкий, А. Мицкевич, З. Красиньский, философы А. Товяньский, Ю. Вроньский). Специфическую форму польский мессианизм приобрёл в «национальной философии», идеи которой разделяли философы различных направлений (А. Цешковский, Б. Трентовский, К. Либельт, Ю. Кремер и др.). В концепциях некоторых её представителей мысль об исключительности польской нации соединялась с идеей избавления Европы от революционной опасности и восстановления социального мира.

Сцена из спектакля «Дзяды» А. Мицкевича. «Театр Польски». Варшава. 1934.

  С середины 19 в. в Польша стали широко распространяться идеи позитивизма (М. Вишневский, А. Кшижановский, Ф. Крупиньский, В. Козловский, Ю. Супиньский, А. Свентоховский, Ю. Охорович, А. Марбург). Зарождение марксизма относится к 70-м гг. 19 в. (Л. Варыньский, С. Крусиньский, а также Л. Кшивицкий — видный представитель исторического материализма). Марксизм оказал влияние на С. Бжозовского и Э. Абрамовского в первый период их творчества.

  В работах Р. Люксембург и Ю. Мархлевского нашли выражение революционные тенденции в рабочем движении в Польша Важнейшее значение для развития марксистской общественной мысли в Польша имели труды В. И. Ленина. Работы К. Келлеса-Крауза по своим идеям были близки к взглядам социал-демократических лидеров 2-го Интернационала.

  После получения независимости Польша в 1918 господствующими были философия неотомизма и львовско-варшавская школа, основанная К. Твардовским (Т. Котарбиньский, К. Айдукевич, Я. Лукасевич, Т. Чежовский), логико-семантические исследования которой приобрели мировую известность. Видным представителем феноменологической философии был Р. Ингарден. Проблемы марксистской философии разрабатывались Ю. Бруном, Я. Хемпелем и С. Рудняньским.

  Получает развитие социология, главными центрами которой стали институт общественного хозяйства в Варшаве (Л. Кшивицкий и др.), институт социологии в Познани, организованный Ф. Знанецким. Социологией деревни занимались Ф. Буяк, Б. Халасиньский, социологией культуры — Я. С. Быстронь, С. Чарновский, К. Добровольский, С. Оссовский. Развитие польской философии и социологии было прервано 2-й мировой войной 1939—45.

  После победы народно-демократического строя начался новый этап развития философии в Польша, связанный с перестройкой главных философских дисциплин на теоретической и методологической основах марксизма-ленинизма. Развиваясь в полемике с др. философскими направлениями (католическая философия, львовско-варшавская школа и примыкающие к ней неопозитивистские течения и др.) и преодолевая ревизионистские и догматические тенденции, марксистская философия упрочила свои позиции и заняла господствующее положение. Разрабатывается также традиционная логико-гносеологическая и историко-философская проблематика, связанная с работами Котарбиньского, Айдукевича, Чежовского, В. Татаркевича, Н. Лубницкого.

  Польские философы исследуют проблемы диалектического материализма: разрабатывают марксистскую теорию развития, принципы диалектической методологии на материале биологии и физики (З. Аугустынек, В. Краевский, Я. Ладош, Ч. Новиньский), теорию познания (А. Шафф, З. Цацковский и др.). Проблемы методологии общественных наук являются предметом изучения Е. Топольского, Е. Кмиты, Л. Новака. Марксистская концепция человека находится в центре внимания Б. Суходольского, Т. М. Ярошевского, Я. Кучиньского. Развернулись исследования в области логики и методологии науки (К. Шанявский, Р. Сушко, Р. Вуйцицкий). Ведутся исследования в области математической логики (А. Мостовский, Е. Лось, Г. Расёва, Р. Сикорский). Польские историки философии проводят исследование античной и средневековой (Я. Легович, З. Куксевич, Р. Паляч), новой (А. Валицкий, З. Огоновский, Р. Панасюк, З. Кудерович) и новейшей философии (Лубницкий, Ярошевский, С. Дзямский). Разрабатываются проблемы этики, в частности теоретические основы этики, метаэтика и нормативная этика (Котарбиньский, М. Оссовская, М. Фрицханд, Х. Янковский и ДР.). Развиваются традиции польской эстетики, исследуются общественные условия художественного творчества, проблемы изменения эстетических норм и вкусов (А. Кучиньская, Е. Коссак, И. Войнар, Б. Дземидок, С. Кшемень). Вопросы религии с марксистских позиций изучают Ю. Келлер, В. Мыслек, З. Понятовский, Э. Чупак, Ю. Грудзень. В Польша существует также католическая философия (А. Кромпец, С. Свежавский, М. Гогач, В. Гранат и др.).

  Польские социологи разрабатывают теоретические проблемы социологии, а также проводят эмпирические исследования различных сфер общества. Процессы социалистической индустриализации и изменение в связи с этим социальной структуры польского общества исследуют Я. Щепаньский, Ю. Халасиньский, В. Маркевич, В. Весоловский, С. Видершпиль. Проблемы социологии культуры изучают К. Добровольский, А. Клосковская, К. Жигульский и др. Исследуются также проблемы социологии политики (Е. Вятр и др.), города и села (С. Новаковский, Б. Галеньский и др.), промышленности (Ю. Хохфельд, А. Сарапата, К. Доктур и др.), семьи, права, труда. Польские философы и социологи сотрудничают с учёными СССР и др. социалистических стран (совместные исследования, коллективные труды, теоретические конференции и др.).

Польша. В. Брызеки и др. Дом студенток в Кракове. 1964. Бар.

  Главные центры философии и социологии в Польша: институт основных проблем марксизма-ленинизма ЦК ПОРП, институт философии и социологии ПАН, институты философии и социологии при университетах, кафедры Высшей школы общественных наук при ЦК ПОРП и др. высших учебных заведений. Координацию философских и социологических исследований осуществляют Научные комитеты ПАН. Работают Польское философское общество и Польское социологическое общество. Главные философские журналы.: «Studia filozoficzne» (с 1957), «Człowiek i swiatopoglad», «Rlich filozoficzny» (с 1911), «Etyka» (с 1966), «Archiwum historii filozofii i myśli społecznej» (с 1957), «Studia logica» (с 1953), «Studia estetyczne» (с 1964), «Studia mediewistyczne»(c 1958), «Przeglad religioznawczy». Главные социологические журналы: «Studia socjologiczne»(c 1961), «Kultura i społeczeństwo» (с 1957), «Studia socjologiczne-polityczne» (с 1958), «Przeglad socjologiczny» (с 1930).

  Т. М. Ярошевский.

 

Историческая наука. Древнейшая форма исторической литературы Польша — рочники — погодные записи (с конца 10 в.) о важнейших событиях. В начале 11 в. появились т. н. жития (Войцеха и др.). Рочники и жития святых — ценные источники для древнейшего периода истории Польша Первый памятник собственно исторической литературы — хроника Галла Анонима, охватывающая историю Польша до 1113; хроника Галла проникнута тенденциями, враждебными притязаниям «Священной Римской империи» на верховенство в Европе. С позиций духовных и светских магнатов написана хроника (до 1202) В. Кадлубка. Вершина средневековой историографии Польша — «История Польши» Я. Длугоша. В 16—17 вв. созданы хроники Матвея из Мехова, М. Стрыйковского, В. Коховского и др.

Архитектура 13—16 вв. Доминиканский костёл св. Войцеха во Вроцлаве. Западный фасад (15 в.).

  Социально-политический кризис Польского феодального государства 18 в. и развитие капиталистических отношений выдвинули ряд проблем, разрешение которых потребовало критического изучения истории Польша В трудах польских просветителей С. Сташица, Г. Коллонтая и их сподвижников, подготовивших почву для развития буржуазной исторической науки, подняты вопросы происхождения социального неравенства, государства, ряда типичных для польской государственности институтов (избирательная монархия, либерум вето и др.). Наряду с этим направлением развивалось течение историографии (крупнейший представитель — А. Нарушевич), пытавшееся дать рационалистическое толкование исторического процесса.

  Вехой в развитии польской историографии нового времени стала деятельность И. Лелевеля, выступавшего с антифеодальных позиций, отстаивавшего интересы крестьянства и горожан. Независимо от французских буржуазных историков Тьерри, Гизо и др., Лелевель пришёл к пониманию исторического процесса как борьбы классов, заложил основы ряда важнейших вспомогательных дисциплин в польской исторической науке. Демократическая по своим тенденциям, но идеалистическая по существу концепция Лелевеля стала идеологической основой программ польского освободительного движения середины 19 в., выдвигавшихся Польским демократическим обществом, «Людом польским» и др. организациями.

  После поражения восстания 1863—64, в условиях превращения польского общества из феодального в капиталистическое и упадка шляхетского национального движения, ведущее место в польской историографии заняла т. н. краковская историческая школа. Её виднейшие представители — В. Калинка, Ю. Шуйский, М. Бобжиньский — значительно обогатили профессиональную методику исторического исследования. Но историки этой школы занимали реакционные общественные позиции, затушёвывали и осуждали революционную и антифеодальную борьбу в истории польского народа, восхваляли захватническую политику польских феодалов на Востоке, приписывая им «цивилизаторскую» миссию в отношении русского, украинского и белорусского народов, были глашатаями католического обскурантизма. Против краковской школы выступала т. н. варшавская историческая школа, в основе взглядов которой лежала философия позитивизма. Общественная мысль Польша 18 в. была тщательно исследована в работах В. Смоленьского. Важную роль в развитии историографии сыграли работы но библиографии как общей (К. и С. Эстрейхеры), так и исторической (Л. Финкель). Значительное место в развитии буржуазной исторической науки заняли труды историков права (см. раздел Юридическая наука). В целом в польской историографии до конца 19 в. господствовали взгляды краковской школы. Начало марксистской историографии в Польша связано с развитием рабочего движения и соединением его с теорией научного коммунизма. Её истоки восходят к работам деятелей партии «Пролетариат», Социал-демократии Королевства Польского и Литвы (Р. Люксембург, Ю. Мархлевский). Развитие историографии в буржуазно-помещичьей Польша (с 1918) в основном связано с деятельностью буржуазных историков-экономистов (Я. Рутковский и др.).

  Победа народной демократии создала условия для успешного развития польск. исторической науки, основывающейся на методологии марксизма-ленинизма. Центром исторической мысли в Польша стал организованный в 1953 в Польской АН институт истории. Один из важнейших результатов его деятельности — создание на основе марксистской концепции фундаментального труда «История Польши» (т. 1—4, 1957—1974—). В становлении марксистских взглядов на национальный исторический процесс немалое значение имели работы Г. Яблоньского, Х. Ловмяньского, С. Кеневича, Г. Лябуды, Т. Мантейфеля и др. Значительное развитие в ПНР получило изучение всеобщей истории, в том числе истории народов Азии, Африки, Латинской Америки. Крупным успехом польской археологии явились открытия раннесредневековых памятников в Египте и Судане (середина 60-х гг.) экспедицией, руководимой К. Михаловским. Широко развернулось изучение истории народов СССР и польско-русских, польско-украинских и др. исторических связей. Польскими и советскими учёными предприняты совместные издания: «Восстание 1863 г. Материалы и документы» (начато в 1957, к 1975 опубликовано 20 тт.), «Документы и материалы по истории советско-польских отношений» (т. 1—8, М., 1963—74; изд. продолженное). О научных достижениях польских учёных свидетельствуют работы, опубликованные в конце 40 — начало 70-х гг. в связи с проведением мероприятий, посвященных памятным историческим датам в развитии польского народа и его культуры (деятельности А. Мицкевича, Ю. Словацкого, Ф. Шопена, Г. Коллонтая, Ф. Дзержинского, Ю. Мархлевского; 1000-летию Польского государства, 30-летию народной Польша и др.).

Польша. Сцена из спектакля «Беневский» Ю. Словацкого. «Театр Народовы». Варшава. 1974.

Сцена из спектакля «Мария Стюарт» Ю. Словацкого. «Театр Польски». Варшава. 1958.

  Крупнейшие центры исторической науки и подготовки кадров в Польша — университеты в Варшаве, Кракове, Вроцлаве, Познани, Лодзи, Торуни, Люблине, Гданьске, Катовице; находящиеся в Варшаве — институт истории Польской АН, институт истории материальной культуры (основан в 1953), институт социалистических стран (создан в 1973 на базе института советско-польских отношений, основан в 1956), Военно-исторический институт (основан в 1959). В ПНР выходит (1974) свыше 60 исторических журналов и продолжающихся изданий, крупнейшие из которых: «Kwartalnik historyczny» (с 1887), «Przeglad Historyczny» (с 1905), «Z pola walki» (с 1958), «Studia historyczne» (с 1958), «Wojskowy przeglad historyczny» (с 1956).

  И. С. Миллер.

Экономическая наука. Оформление экономической мысли в целостную систему взглядов в П, относится к началу 19 в. Этот процесс в значительной мере был подготовлен деятельностью представителей польского просвещения конца 18 в. (Г. Коллонтай, С. Сташиц и др.), которые затронули в своих трудах ряд вопросов экономического развития страны. Большинство экономистов 1-й трети 19 в. (В. Суровецкий, Ф. Скарбек и др.) придерживались концепций западно-европейской вульгарной политической экономии (в особенности Ж. Б. Сея). Некоторое влияние на экономическую мысль Польша оказывали в этот период взгляды физиократов. В 30—50-х гг. 19 в. польские экономисты отошли от разработки теоретических проблем; преобладающим стал подход к экономии. и социальным вопросам с точки зрения нужд политической практики. Большинство экономистов выступало за всемерное поощрение развития капиталистических отношений. В это время получила распространение критика капитализма с позиций утопического социализма и революционного демократизма (С. Ворцель, Х. Каменьский). В 60-х гг. на польских землях, входивших в состав России, на короткое время оживилась работа учёных в области экономической теории, проводившаяся главным образом в высших учебных заведениях (в особенности — в Главной школе в Варшаве); с конца 60-х гг. центром теоретических исследований стала Галиция. Со 2-й половины 70-х гг. заметное влияние на экономическую мысль Польша оказывала органическая школа. Польские экономисты, работавшие в Галиции, придерживались взглядов исторической школы и австрийской школы буржуазной политической экономии. В 80—90-е гг. распространяется марксистская экономическая мысль; большой вклад в её развитие внесли С. Крусиньский, Л. Кшивицкий, Ю. Мархлевский, Р. Люксембург. К этому же периоду относится начало деятельности Э. Абрамовского, развивавшего идеи «кооперативного социализма». Историки буржуазно-либерального направления (Т. Корзон, А. Павиньский и др.) положили начало исследованию экономической истории феодальной Польша С начала 20 в. в буржуазной экономической мысли Польша усиливается влияние реформизма.

  Период между двумя мировыми войнами характерен застоем в развитии буржуазной экономической науки. Польские экономисты старшего поколения продолжали придерживаться концепций исторической и австрийской школ, молодые экономисты всё более тяготели к математической школе. В 30-е гг. определённое влияние на польских экономистов оказывало кейнсианство. В 20—30-е гг. представители марксистской экономической мысли сосредоточили основное внимание на исследовании аграрного вопроса и особенностей польского капитализма. Значит. вклад в развитие марксистской экономической мысли в этот период внесли Е. Рынг, М. Кошутская, А. Барский, Ф. Федлер, Г. Валецкий, Г. Бранд.

  Победа народно-демократического строя создала условия для всестороннего развития марксистской экономической науки. Экономические исследования направлены на решение коренных вопросов социалистического строительства. Польские учёные вносят значительный вклад в разработку методологии политической экономии (О. Ланге), проблем политической экономии социализма (И. Пасстка, М. Калецкий), истории экономических учений (Э. Липиньский, С. Журавицкий), политической экономии капитализма (Я. Гурский), экономики сельского хозяйства (Х. Холай), статистики (С. Шульц), демографии (Э. Россет) и др.

  С целью координации экономических исследований при Польской АН создан Комитет экономических наук. Главные центры экономических исследований: институт экономики сельского хозяйства, институт экономических исследований комиссии но планированию при Совете Министров ПНР, экономические факультеты университетов, высшие экономические школы, Высшая школа общественных наук при ЦК ПОРПольша Подготовка экономистов осуществляется на экономических факультетах университетов и в высших экономических школах. Польских экономистов объединяет Польское экономическое общество, являющееся членом Международной экономической ассоциации. Основные периодические издания: «Ekonomista» (с 1900), «Gospodarka planowa» (с 1946), «Życie gospodareze» (с 1945), «Z prac zakładu nauk ekonomicznych PAN» (с 1954), «Zeszyty naukowe Wyższej szkoly ekonomicznej w Krakówie» (с 1957).

  Е. М. Найденова.

 

Юридическая наука. Преобладающей областью правоведения в средние века было каноническое право, в изучении которого сильно было влияние итальянской науки (прежде всего болонской школы глоссаторов). Рост юридической культуры в Польша 14 в. выразился в проведении кодификации (например, уставы Казимира III 1346—47) как одного из средств централизации государства. В Ягеллонском университете в Кракове изучалось главным образом римское право (5 кафедр римского права, 3 — канонического). Наиболее известными учёными 14 в. были Станислав из Скарбимежа и Павел Влодковиц, развившие ряд прогрессивных положений права войны.

  В эпоху Возрождения правовая наука стала светской, хотя в университетах изучение канонистики сохранялось. Большое внимание уделялось систематизации отечественного права на основе римского права (труды Я. Лаского, Я. Пшилуского и др.), изучалось городское право (Б. Гроицкий). В области правовой и политической мысли работали такие известные учёные, как Я. Остророг, А. Моджевский, сформулировавший принцип равенства всех перед законом, С. Оржеховский, идеолог дворянской демократии.

  В начале 18 в. сложились планы реформы права и государственного строя (С. Карвицкий, С. Щука, Я. С. Яблоновский, позднее С. Лещиньский, Ш. Конарский). В мае 1791 была принята конституция и ряд др. правовых актов. В трудах С. Сташица, Е. Замойского и др. провозглашались концепции союза дворян и мещан против магнатов, однако позитивные предложения носили компромиссный характер. Большое внимание уделялось упорядочению правового положения отдельных слоев населения и сословий (Г. В. Ленгних, В. Скшетуский, Т. Островский). Попытки кодификации судебного права (кодекс А. Замойского, 1778; кодекс Станислава Августа, 1791) не увенчались успехом. Ведущим течением этого периода была доктрина естественного права в сочетании с учением физиократов (Х. Стройновский и Г. Коллонтай).

  В 19 в. в правовой науке укрепились концепции исторической школы права. Многие работы были посвящены истории польского государства и права (И. Лелевель, Я. В. Бандткс, В. А. Мацеёвский, Р. Хубе). Во 2-й половине 19 в. изучение вопросов происхождения польского государства, его общественно-политического строя продолжали Ф. Пекосиньский, О. Бальцер, С. Кутшеба; историей судебного права занимался П, Домбковский, католического права — Б. Уляновский, В. Абрахам. В целом в этот период развитие юридической науки тормозилось отсутствием национальной государственности.

  В конце 19 — начале 20 вв. наиболее значительны труды по гражданскому и римскому праву С. Врублевского, а в области уголовно-правовой науки — Ю. Макаревича; широкую известность приобрели труды Л. Гумпловича (профессора университета в Граце) по проблемам государственного и административного права.

  В 20—30-х гг. 20 в. в области гражданского права работали Я. Гвяздоморский, К. Пшибыловский, Я. Васильковский, по гражданскому процессу — Ф. Ферих, в науке уголовного права известны работы В. Маковского, В. Вольтера, А. Могильницкого и С. Сливиньского, в криминологии и криминалистике — В. Врублевского, В. Сьвиды, Ф. Боссовского, С. Батавии; по государственному праву — А. Перетятковича, по международному публичному праву — А. Эрлиха, по административному праву — В. Л. Яворского. Для многих работ характерны идеи позитивизма и «возрожденного» естественного права. В Польша в этот период работал крупный юрист 20 в. Л. Петражицкий, основатель т. н. психологической школы права.

На новых идеологических основах развивается юридическая наука после установления народной власти. В ПНР завершился процесс формирования марксистских правовых наук. В 1956 был создан институт правовых наук Польской АН, образованы новые правовые кафедры в университетах. Углублению марксистской методологии в юридической науке способствовала работа К. Опалека «Методологические проблемы правовой науки» (1962). Широкое распространение получили: метод сравнительного правоведения, инициатором которого явился С. Розмарин, конкретно-социологического исследования правовых проблем (например, коллективный труд, посвященный анализу деятельности народных советов, под руководством С. Завадского). В тесной связи со всеми общественными науками ведутся исследования в области теории государства и права (работы А. Лопатки), логики и теории норм права (З. Земба, З. Зембиньский и др.), по проблемам административного права (В. Бжезиньский, З. Рыбицкий, Е. Старосьцяк, М. Ярошиньский и др.).

  Для развития современной юридической науки характерны творческое применение марксизма в правоведении, модернизация исследовательских методов, обогащение проблематики отдельных дисциплин. Разработка научных проблем в области права ведётся в институте правовых наук Польской АН, на юридических факультетах всех университетов, в институте исследования проблем преступности (при Генеральной прокуратуре) и в институте исследований судебного права (при министерстве юстиции). Издаются специализированные юридические журналы «Państwo i prawo» и др.

  К. Опалек.

 

Языкознание. Первые лингвистические работы были посвящены латинскому языку — «Орфография» Франчишка из Львовска Силезского, начало 14 в. Работы по польскому языку появляются в 15—16 вв. (латинские трактаты о польской орфографии Якуба Паркоша, 1440, С. Заборовского, 1512, первое грамматическое описание польского языка Польша Статориуса-Стосньского — «Polonicae grammatices institutio», 1568; «Латино-польский лексикон» Я. Мончиньского, 1564, и др. двуязычные словари). Лексикографическая деятельность продолжается и в 17—18 вв.: «Польско-латино-греческий тезаурус» Гжегожа Кнапьюша (1 изд. 1621), двуязычные словари Тротца, 6-томный толковый «Словарь польского языка» С. Линде (1807—14). В конце 18 — начале 19 вв. создаются нормативные и школьные польские грамматики О. Копчиньского (1 издание 1778—83), Ю. Мрозиньского (1822). Изучение польского языка на научной основе начинается со 2-й половины 19 в. в трудах И. А. Бодуэна де Куртенэ (история языка), Л. Малиновского, Я. Карловича (диалектология), А. Крыньского, А. Красновольского (грамматика) и др. С 1880 выходит первый лингвистический журнал «Отчёты лингвистической комиссии АН» («Sprawozdania Komisji Jezykowej AU»). В 20 в. основные направления исследований — диахроническое изучение польского языка (Я. Лось, А. Брюкнер, К. Нитш, Т. Лер-Сплавинский, З. Клеменсевич, В. Курашкевич, С. Урбаньчик), а также описание диалектов и их истории (К. Нитш и М. Малецкий, издавшие первый среди славянских «Лингвистический атлас польского Подкарпатья», 1934; В. Дорошевский, З. Штибер, М. Карась, В. Ташицкий). Широкий размах приняла лексикография, охватывающая все периоды письменного польского языка. Интенсивно разрабатываются вопросы словообразования (Х. Улашин, В. Дорошевский), культуры речи. Развитие общего языкознания связано с трудами Бодуэна де Куртенэ, Я. Розвадовского, Е. Куриловича, Т. Милевского, Л. Завадовского, с работами философов К. Айдукевича, Т. Котарбиньского. Сравнительно-историческое языкознание охватывает индоевропеистику (Е. Курилович, Я. Розвадовский, Я. Отрембский, Л. Заброцкий, Т. Милевский) и славистику (Т. Лер-Сплавинский, З. Штибер, М. Рудницкий, М. Басай), где особенно интенсивно разрабатываются проблемы ономастики (В. Ташицкий, С. Роспонд) и этимология (А. Брюкнер, Ф. Славский, К. Поляньский). Давние традиции имеют классическая филология (Т. Зелиньский, Т. Синко, К. Куманецкий, Я. Сафаревич) и ориенталистика (А. Зайончковский, В. Яблоньский). В 1921 было образовано общество любителей польского языка (издаёт журнал «Jezyk polski», с 1913), в 1925 — Польское лингвистическое общество (издаёт ежегодник — «Biuletyn polskiego towarzystwa jezykoznawczego», с 1927), в 1966 — общество культуры речи (издаёт журнал «Poradnik jezykowy», с 1901). Важнейшие периодические издания: «Lingua Poznaniensis» (с 1949), «Rocznik slawistyczny» (с 1908), «Onomastica» (с 1955), «Slavia Occidentalis» (с 1921), «Slavia Orientalis» (с 1952).

Польское феодальное государство к 1370 г.

  Т. С. Тихомирова.

Польша (Polska), Польская Народная Республика (Polska Rzeczpospolita Ludowa), ПНР.

Польша. Флаг государственный.

Герб Пястов — первой династии польских королей.

Государственный герб Польши.

I. Общие сведения
III. Природа
IV. Население
V. Исторический очерк
VI. Политические партии, Фронт единства народа, профсоюзы и другие общественные организации
VII. Экономико-географический очерк
VIII. Вооружённые силы
IX. Медико-географическая характеристика
X. Народное образование
1. ЕСТЕСТВЕННЫЕ И ТЕХНИЧЕСКИЕ НАУКИ
2. ОБЩЕСТВЕННЫЕ НАУКИ
3.  НАУЧНЫЕ УЧРЕЖДЕНИЯ
XII. Печать, радиовещание, телевидение
XIII. Литература
XIV. Архитектура, изобразительное и декоративно-прикладное искусство
XV. Музыка
XVI. Балет
XVII. Драматический театр
XVIII. Кино